成语故事：一孔之见

【原文】

大夫曰：“歌者不期于利声，而贵在中节；论者不期于丽辞，而务在事实。善声而不知转，未可为能歌也；善言而不知变，未可谓能说也。持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡（1），以所不睹（2）不信人，若蝉之不知雪，坚据古文以应当世，犹辰参之错（3），胶柱而调瑟（4），固而难合矣。孔子所以不用于世，而孟轲见贱于诸侯也。”

（汉．桓宽《盐铁论．相刺》）

【注解】

（1）权衡：衡量、评估事物得失轻重。
（2）睹：看见。
（3）辰参之错：参星在西方，辰星在东方，夜间此出彼灭，白天一同隐没，不能并见。辰、参，星宿名。
（4）胶柱调瑟：比喻顽固而不知变通。

【故事阐述】

桓宽的《盐铁论》是一部讨论经济的书，不只详细记载了当时的社会情况，更是西汉后期文学的一大突破。当时的政论文字受到谶纬之学的影响，变得迂腐呆板，毫无新意。《盐铁论》采用辩论的形式，以“文学”、“贤良”与“丞相”、“御史”两方互相诘难，有时用连绵详细的说理，有时针对对方理论的弱点進行批判，或用尖锐的语言攻击，或用生动的比喻突出论点，使得论点不断地深化，给人十分深刻的印象。在〈相刺〉篇中，桓宽便借大夫之口说道：“如果只通过一个小孔来看事物，就好像只通晓一个道理，而不知权衡整体，便以自己的无知来非议他人的论点，正如夏天的蝉不知道冬天的冰雪一样，而这也正是孔子这样的圣人无法受到重用的真正原因啊！”

后来“一孔之见”这句成语就从这里演变而出，用来比喻人的见识狭隘浅薄，无法通晓整体。

【讨论】

（1）《盐铁论》采用什么样的形式，突破西汉后期文学的风格？
（2）桓宽认为孔子这样的圣人，无法受到重用的真正原因是什么？

【造句练习】

例：我的见解只是一孔之见，希望大家提出各自的看法。

【相似成语】

井蛙之见、坐井观天、管中窥豹、管窥蠡测、牖中窥日、瓮天之见

【课后时间】

连连看。

一孔◎ ◎之差
一念◎ ◎之见
一臂◎ ◎之貉
一丘◎ ◎之力

参考答案：

一孔◎ ◎之差
一念◎ ◎之见
一臂◎ ◎之貉
一丘◎ ◎之力