【正见网2009年09月11日】
一、包拯冒死直谏
皇室立太子的事，关系重大，言之失当，罪在不赧。所以朝中大臣，大都避而不议。包拯为了国家的长远大计，仍然发表了个人的意见。他曾对宋仁宗皇帝说，“……我已经老了，而且没有儿子，如果认为我说得不对，也不要紧，反正我不是为了自己想升官发财，就是冒颜而死，也无憾。”所幸宋仁宗宽仁，没有处理包拯，反而说：“可以慢慢商量。”包拯又提出一个大问题，说：“宫内的亲信宦官，权力太大，待遇太多，应该精简人员和开支。这当然要得罪皇帝的亲信左右，招来不测之祸。”果然，反弹极重，有的宦官竟提出要将他斩首，以除大患。还好，皇帝说：“忠鲠之言，固苦口而逆耳，整有所益也。设或无益，亦无所害，又何必拒而责之？”包拯总算碰上了一位比较开明的宋仁宗。否则，早巳人头落地了。
包拯这种刚正不阿的大无畏气概，使当时的老百姓和一些有正义感的臣僚，十分钦佩。欧阳修就钦佩包拯，讲他“天姿峭直”。 司马光称道他：“刚而不愎，此人所难也。”包拯有时甚至不顾有关规定和礼节，当面斥问宰相或其他大臣，弄得他们下不了台。可惜宋仁宗认为包拯不够理想，没有批准提拔他当参知政事(即副宰相)的要职。
包拯刚直，却并不主观武断，他既善于调查研究，又乐于听取别人的意见，他的脸上很少有笑容，但当别人指出他的错误时，却能笑着，虚心接受。
二、包公的家训
包拯大公无私，不谋私利。他一生俭朴，即使是当了官，有了地位，衣食住行及生活习惯，也和普通老百姓差不多。包拯曾经写过一则家训，刻在家中壁上，家训的全文是：
“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙！”
也就是说，包拯严厉要求后代不贪不邪，不要欺压百姓。如果有人不如此做，那么，就不是包家子孙，死了之后，也不得葬在包家祖坟。
这一著名的家训，体现了包拯不谋一家一族之利的高尚情操。这种情操，并不是包拯故意做出来，以示自己清高，而是他一生的行动准则。
三、以姓包为大荣
包青天生前，已名声大震。包拯死后，其威名更加传播四方。
有一个官员，是少数民族的首领，归顺了宋朝。这个官员对宋神宗请求说：“我听说包拯是忠臣，我没有别的要求，请准许我改姓包。”宋神宗同意了，赐他改换姓名为包顺。他感到无比荣耀。
另外还有一个故事：传说边境有个小军官，抢了一位妇女，要与她成婚。那位妇女急了，说自已是包拯的孙女。那个小军官，当即就被吓住了，暂时没敢非礼她。妇女生病了，那个军官就请来一个巫师给她治病。出人意外的是：巫师突然被包公附体，以包公的身态和口气讲话说：“谁敢欺侮我的孙女，必予严惩！限十日之内，将她放还。”
那个军官听说之后，觉得巫师当时真的是包拯的化身，连忙叩头跪拜，很快将那位妇女送回家去。
（事据《宋史》《清官传》等）
