【正见网2009年04月13日】
修炼以后，知道要“忍”，要宽容别人。我非常想修出慈悲心来，修出师父说的那一份祥和来。可是，就好象被禁锢在一个狭窄的缝隙里，连自己转一下身都不能够，更别提容下别人了。我的“忍”，虽然不是常人的“含泪而忍”，可也不是“坦然而舍”的“忍”。与其说我在“忍”，不如说我在“逃避”，在“压抑”。我就象那沙漠里的鸵鸟，风暴一来，就赶紧把头钻到沙丘里；风暴过后，再把头拽出来。表面上若无其事，其实，自己那颗心却一点点的在退缩，在收紧。并不是越修容量越大，越修越敞亮。在一定成度上，我修炼有“脱离这些纷纷扰扰，享清净之福”的目地。
这一段时间，我跟同修的配合发生了问题，仍然是没有争吵，甚至表面上还挺“祥和”，可是，我的心又在收紧。这一次，我下定决心不再逃避，要面对这个矛盾，找到自己的问题。
我首先对自己明确一点：没有配合好，是自己有问题。在明确这一点时，我的思想受到了旧观念疯狂的干扰：“我有什么问题？她提的要求是多么过份！她为什么就不能做一点工作？这不是故意为难我吗？……”诸如此类的委屈、恼怒一股脑冒出来。我不再压抑，而是把这些话一一写在纸上，反复读几遍，我认识到，这就是“受不得委屈”。我扪心自问，这一点委屈都承受不了，那还谈什么“打不还手，骂不还口”？同修有不足，才需要你“忍”，需要你“圆容”，如果别人都象神佛一样的境界，你还“忍”什么？只有当别人有不足时，你不争、不斗，能配合好做成该做的事，那才叫宽容，才叫“忍”啊！
说出来不怕大家笑话，这是我平生第一次明白人为什么要“宽容”，我们修炼为什么要修“忍”。
紧接下来的一个问题就是：怎样才能做到“忍”。旧观念在这时又开始作祟：“忍，就是退让。那么，明明她说的办法不合理，可是不按照她说的做，她就不高兴，不配合，那就按照她说的做吗？那不成了无原则的逢迎了吗？”我咬定牙关，就是逆着旧观念去破除它：“事情计划的周全不周全并不重要，关键是大家心正，能放下自我，能配合好，做的过程中就可能出现奇迹。我可以试着推想一下，如果按照她说的做，真的没有问题吗？”事实是，当我真的按照同修的建议推想的时候，惊异的发现，那确实也是可行的。从某种角度上说，同修的建议甚至是很好的！
那么，当初我为什么一听就感觉简直不可能，甚至奇怪同修为什么会提出这样的建议来呢？仔细推敲，我发现，按照同修的建议，我需要付出更多，需要改变我的某个习惯，也需要我从新调整日程安排。
问题的焦点暴露出来了。配合不好的根本原因，是“执著自我”。不是我的办法多么合理，而是我的办法符合了那个“我”；也不是同修的办法多么不合理，而是同修的办法不符合那个“我”。回想以前，不管是证实法的事情还是常人的事情，每当别人提出一个办法来，我都马上用这个“我”衡量一下，当然不能完全合乎心意，于是，总会提出不同意见，总是达不成一致。按照领导的说法：“这个人本事太大，领导不了。”过去还曾经以为真是自己聪明，现在才发现，自己那是“自作聪明”，真是傻透气了。那么，在证实法的事情上，知道要配合好，尽量的不闹矛盾，可是自己那颗心没去，表面上不管怎么样，心里总是疙疙瘩瘩的不舒服。这时我才发现，修了这么多年，怎么都好象没修一样啊！
师父在《各地讲法二》〈二零零二年美国费城法会讲法〉中曾经讲到天上的神在一起做事时的心态：“他们是什么心态呢？是宽容，非常洪大的宽容，能容别的生命，能真正设身处地的去想别的生命。这是我们在很多人修炼过程中还达不到的，但是你们渐渐的在认识、在达到。当一个神提出来一个办法的时候，他们不是急于去否定，不是急于去表达自己的、认为自己的办法好，他们是去看另外的神所提出的办法的最后的结果是什么样。路是不同的，每个人的路都是不同的，生命在法中证悟到的理都是不同的，可是结果呢很可能是相同的。所以他们看其结果，他的结果达到的，真的能够达到要达到的，大家就同意，神都是这样想的，而且呢，哪块有不足，还要无条件的默默的给予补充，使它更圆满。他们都是这样处理问题的。”
读这段法不知道有多少次了，只有今天才真正明白了什么叫“宽容”，也明白了什么叫“放下自我”。回顾过去，我好象从来没有把这个“我”真正放下过。好象是不太敢放下，有时候是舍不得放下。不敢放下的时候，是不信师不信法，舍不得放下的时候，是求安逸心等执著太强。看清了这些，真心对所有我伤害过的同修说一声“对不起”！对不起师父！谢谢师父的苦心点化，我以后一定做好，不再坚持自我，和同修配合好，在最后的日子里做好证实法的事情，兑现誓约。
（明慧网）
