中国历代方士(方技)传略 :郎顗 (节录)

椲楢 整理


【正见网2008年10月07日】

郎顗字雅光,北海安丘人。他的父亲郎宗,字仲绥,学习《京氏易》,擅长风角、星算、六日七分之类的占算之术,能够通过观察气相占卜吉凶,常常靠卖卜维持生计。安帝征召郎宗,郎宗在应对帝问时回答得比其它儒生好,此后被授吴县令。当时经常突然刮起暴风,郎宗通过占卜得知京师要发生大火灾,于是将日期记下来,派人等候着,果然与他料想得一样。

诸位朝臣听说后将此事禀告安帝,安帝征召他为博士。郎宗觉得以占卜灵验这样的才能受到赏识是件可耻的事,因此听说征书将到,便连夜将印绶挂在县廷上面后悄悄离去,由此终身不在朝廷任职。

郎顗从小继承父业,同时也通晓经典,他隐居在海边,招徕学徒常达数百人。郎顗白天钻研精微深义,夜晚占卜星相,殚精竭虑,从早到晚不知疲倦.州郡官府召请他,推举他为有道、方正,他都加以推辞。

顺帝时,经常发生灾害和异常现象,阳嘉二年正月,朝廷公交车征召郎顗,郎顗于是到朝廷献上奏章说:臣听说上天垂下反常的景象,地上出现的征兆灾异,这是在责怪帝王,要他们修正自己的行为德操,使事务回归正常,使政务得以兴盛、教化得以流布。《易内传》:“凡是灾害异常现象的产生,都是各自由于其相应的政治情况引起的。加以变化,灾害便会消除,消除恶政,灾祸也会消除。”希望陛下认真听取意见,每日多加反思,反省自己做得不对的事情,务求消除那些大灾害。

如今时俗奢侈放荡,恩浅义薄。改变奢侈一定要靠勤俭节约,而用敦厚拯救薄情寡义则最为合适,安抚君王治理百姓,没有比礼更好的了。修整仪礼遵循简约,或许只能从君王做起;革除过多文饰改变不淳厚,此种事由不得百姓。《易天人应》上说:“君子不考虑行善积德,便是没有恩泽于天下,因此便会有祸害火灾降临到他家。”又说:“君主把他的住宅建得很高,侵犯了阴阳神界,由此招致灾祸。”又说:“上不勤俭,下不节省,大火将会烧掉君王的居室。”

臣研究了《易.飞候》,并对目前许多的政务加以对照考察,现恭送奏章至朝廷。书策上奏之后,皇帝又让他与尚书应对。郎顗应对说:臣听说圣明君王喜欢听别人提出他的过错,忠臣孝子提意见时也从不隐瞒实情。臣具备普通人所具有的视听能力,但却禀性憨直,不懂得忌讳,所以不顾死活,再次真切坦言。臣真心希望陛下建树万世之恩德,开启像日月那样明亮的胸襟,翻阅图籍,依照经典,观察帝王的政务,了解前朝的政治。如果发现自己的不足,便主动加以改正。遵循文武先君的基业,思量尧舜的措施,消除灾害延续福泽,号令天下。这一切正是臣郎顗小小的心愿,日思夜想,尽心竭力加以策划。现把前面的想法条理排序,畅述主要内容及思想,分为便于操作的七件,正如下面所述。(略)

由此看来知道发生变异而做好事,可以除去灾祸,知道发生变异却做坏事,一定会导致不正常之事发生。郎顗又上书推荐黄琼、李固,并且提出消除灾祸的办法说:臣在前面应对的七件事,实属重要且紧急政务,很适于现在的情形,应加以施行。

臣听说制造船及船桨,为的是想要渡过江海;聘任贤士推选优秀官员,为的是想靠他们安定天下。从前唐尧在位,群臣由他任用,文武建立新朝代,周公召公担任辅佐之职,所以能够建立像天地那样大的功绩,增加日月的光辉。《诗经》:“王命威严,有仲山甫来执行。国家有善恶,仲山甫可以辨明。”宣王就是依靠这些,纔使国家得以和谐兴盛。陛下登基以来,全心全意处理各种事务,然而三公九卿之位,却未见合适的人选,所以灾害屡屡发生,四方之国不得安宁。臣考查了国家的典籍,与所听说的事相互验证,发现没有不是靠得到贤士而成功,因失去贤士而失败的。况且贤德之人出任官职或归隐,就像鸟飞翔之后降落在树上一样,如果依据其贤德程度来加官晋爵,那么就不会出现不公平的情形,由此就会使有德之人以贫贱为耻而喜好富贵了。如果有恩德却得不到回报,進忠言而得不到酬劳,前来任职却没什么值得喜欢的,要升职却发现没有爵位可授,那么有德之士就都会考虑回归山野湖泽,修养其原有的心志。那些寻求有德之士的人,是想以有德之士上承天意,下则治理百姓。不任用他们,就会违背天道,违背百姓的愿望违背天道就会有灾祸降临,违背百姓的愿望就无法施行教化。灾祸降临则百姓叹息呼号,教化不能施行则君王之道受损害。《关睢》、《鹿呜》、《文王》、《清庙》所述情形于今已不存在,卯、酉、午、戌、亥阴阳际会时出现的灾难,都是因此而造成的。因此怎能不坚定忠实,谨慎小心,以此坚守上天赐予的盛德大业呢?

臣在下面看到光禄大夫江夏黄琼,爱好道术,清亮自然,穿粗布衣却身藏珍宝,心中体会经籍的真谛,又处理政务果断,懂得变异的原因及去除祸灾的办法。朝廷先前对他十分优厚,委以高官。黄琼入朝时间不长,谋略尚未得以施展,由于服丧而生病,辞官回家。《老子》:“声音很大却不经常发出,器皿巨大因而制造时间要长(大音希声,大器晚成)。”善人治理国家,三年纔见成效。天下之人没有不称赞朝廷有这样的好人,却又奇怪他不按时复职。陛下应增加尊崇良才的恩泽,极尽收养贤士礼仪,征召他返回京城,以此安抚人心。另外隐居之士汉中李固,年四十,精通游夏那样的技艺,实行颜闵那样的仁德。纯洁的节操,就如同白昼一般,忠贞不渝的品德,正直且实事求是,卓越的才能超过了古人,当今无人能及。上天精气所造就的他,正是君王的辅佐大臣,上天生李固,一定是为了神圣的汉,陛下应让他蒙受特别的征召,以此将皇恩展示给四方之人。对于那些出类拔萃之人,不应以官职大小来局限他们。从前颜子年虽十八,天下之人都敬仰他的仁德;子奇虽年龄不大,却因治理阿邑不错而很有声望。如果征召回黄琼、李固,将时政委任他们去处理,即使是伊尹、傅说,也无法与他们相比,这样陛下便可以流传恩泽,达到美好兴盛。臣郎频知道自己没有知人之明,因而在下面倾听众人意见,百姓人心所归,以及褒贬等。希望陛下向百官广泛征求意见,核查他们的言行声望,如有一处名实不符之情况,那么臣便是在欺骗国家。希望陛下废心思考,不要因臣的无能而废弃臣的忠言。

现诚恳重新提出四件于国家有益之事,附在下面。(略)

书上奏之后,郎顗被特诏拜为郎中,他声称有病而没有接受,然后离京回家。到四月京师地震,并发生地陷。这年夏天大旱。秋天,鲜卑進入马邑城,打败代郡的军队。第二年,西羌入侵陇西。所有这些都与郎顗所说的大致相同。此后朝廷又派公交车征召郎顗,他没接受。

与郎顗同县的一个人叫孙礼,一贯残暴做恶,喜好四处行侠,与他同里的人常常敬慕郎顗的名望德行,想与他建立友好关系,但郎顗不愿意,由此彼此结怨,不久郎顗被孙礼杀害。

(出《后汉书》)

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