【正见网2007年12月02日】
前言：在最伟大的正法时期得法的大法弟子们都是负有洪传大法，维护大法，救度众生的最神圣使命的。那么大法弟子们为了完成使命而募集的钱财也同样是十分神圣的。特别是在被迫害中大法弟子们，很多都是省吃俭用，甚至于变卖家产、房产才积累出来一些资金、物资来用于讲清真相救度众生的，因此更值的我们百倍珍惜。在使用时一定要加以善用确保每一分钱，每一件物资都能发挥其应有的作用。如果不是这样，那就是对神圣使命的亵渎，对众生，对自己的不负责任，要是贪占、挪用这些善款那更是会犯下难以想象的大罪。有鉴于此，我特地选取了一些历史故事其实也是历史教训以供大家借鉴、警示。万万不可重蹈覆辙啊！同时我也希望那些抢掠大法弟子财物的恶人们能够从中吸取教训，停止做恶。
（一）
长沙上林寺僧定法，担任寺中文书多年。凡是本寺或他寺有法事经忏，写作疏表都由他一个人包干。他时刻都在计算经济利益，却舍不得布施，因此积蓄比较丰富。他又兼管本寺佛经印刷流通的工作，所有出售经、像、法物，收支帐目，别人不能过问。他的文理较通，又熟习本寺各项事务，寺里主管人对他也无可奈何。不几年积储已达一千多元。曾经有人推荐他任其他丛林主持，也不愿去。
不久患病，卧床呼叫，医治无效，经历各种苦痛而死。仅活了四十多岁，所放出的债款，也无法收回。床枕下也藏有几百元。临死那天，双手紧抱胸部，死后也不放手。
唉！他一生贪占不少善款，结果死时却一文也带不去，唯有罪业紧相随。竟至死不悟，令人悲痛！发人深省！
（二）
明朝杭州僧天然，母亲很信佛，化缘造观音大士像。颈部用黄金铸造，天然偷窃了黄金。后来，看见母亲时，他自己竟拿刀割断颈部，脑袋倒在肩上，自言自语说：“我几世当比丘（注），也没犯过大错。不该起偷盗心，犯下这无间罪业，现在堕落到阿鼻（注）地狱去了！”说完便死去。
偷窃弘法所用的资财，竟使一个几世为僧的人坠落到地狱中去了，几世修行顷刻之间化为泡影，实在是令人感叹！此乃前车之鉴，我们后人万万不可重蹈覆辙啊！
注：比丘：梵语的译音，也就是男性出家人，僧人、和尚的意思。
注：阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。
（三）
僧人某，已忘记名字，来到常州天宁寺，坐在门外，几天不吃不动。寺里僧人奇怪，请他進去，开始不愿，再三请才進去。自己说出出家的一段经历：
十岁时父母将他舍在嘉兴某寺。至二十多岁，师父因修建寺院，派他出外募化。来到南浔，那里经济很繁荣，募化不久，已得万元。便起恶念，携款逃往福州，蓄发结婚，开一间杂货商店，生活过的还富裕。一次，夏天偶然午睡，妻子坐在身旁，看见他鼻孔中爬出一只小虫，象粪蛆，缓缓蠕动，从面部到足，再到地上。妻子跟着瞧，到一小沟边过不去，绕道过去，遇着口痰，便吞食，过―会，仍由原路回到鼻孔中，他便醒来。自己说：刚才做个梦，到一个地方游览，遇见―个女人很漂亮，河边的风景很优美，由浅水处绕过去，又碰上很好的食品，吃饱后才回来。
妻子听完，一言不发，面容惨变。他惊奇的问什么原因？妻子将所见的告诉他。他恐惧说：我叛佛背师，私吞募化巨款，造下弥天罪行。死后不仅丧失人身，而且堕落为蛆虫，永远没有出离的日期。怎么得了呀？！只有仍旧出家。便拿少数钱给妻子，劝她另嫁。将余款带往福州某寺，再剃发受戒，发誓游方，并终身苦行，以赎前罪。
（四）
有个张某人，突然死亡，随鬼卒见冥王，查对系错捕，冥王责令送其还阳。张求鬼卒引导参观地狱，经过刀山剑树，均一一介绍。最后到一处，有个僧人，股部穿绳索倒吊着，疼痛惨叫。走近看时，正是他的哥哥。张看见很悲痛，问是什么罪到这地步？鬼卒说：“他当僧人，到处募化金钱，以善款供自己淫欲、赌博，所以受惩罚。要解脱恶报，只有自己忏悔。”
张苏醒后，怀疑哥哥已经死亡。当时哥哥住兴福寺，便前去探望。進门就听到呼痛声，入室内，看见他股部生疮，脓血溃烂，把足挂在壁上，很像在地狱倒吊着的形状。问他为什么这样？他说倒挂着稍好点，否则痛彻心肝。张把所见的告诉他，该僧大为惊恐，便断绝荤酒淫赌，虔诚诵念经咒，经过半月病愈，从此成为持戒僧。
（五）
唐朝北台山后，有一座黑山寺。
里面住着一位僧人，法名法爱，利用职务上的便利，他竟然将四方施僧之物，占为己有。由于囊括不少，就在南原广置了田地。最后他将这一大片的田产，在临终前交付给爱徒明诲接管。
法爱死后，由于他的罪业竟堕入畜生道，转世为牛，并且生到其徒明诲法师附近一村庄处的牛栏里。这头牛有相当的蛮力，能够独自担负起耕犁的任务。就这样耕了三十年之久的田。后来牛老了，力气也衰了，又生着病，看样子已不堪耕种。
主人这时准备将这头病牛和明诲法师换取其它的东西。
那天晚上，明诲做了一个梦，梦到了法爱。法爱现出抑郁的愁容，并带着哭泣的声音说：“我由于动用四方僧物购置田产交付给你，现在已受到了牛身之报，既老且病，可惜你不知情。我现在告诉你庄主用来和你交换物品的那一头病牛，那就是我！希望你能照我的吩咐去做。” “希望你剥去我身上的皮做成鼓，然后在上面写上我的名字。凡是礼诵经文的时候务必要击撞这个皮鼓，这样我才有机会脱离这个畜生道之苦！”
明诲梦醒以后，就鸣钟集合寺众宣布这件事情。果然第二天庄主通报说老牛触树死了。
明诲就依照法爱的嘱托剥去了死牛的皮做成鼓，并写上僧法爱的名字。另一方面，又卖掉了南原的田产，将所得之款全数拿来供养五台山的出家众。他更将自己所有的一些资财，为法爱做佛事礼忏。以后又将这面鼓送到五台山文殊殿去。
（六）
清朝顺治丁亥年（公元1647年）尧峰有一行脚僧，夜里去偷韦驮像前的灯油，口里说下流话：“莫管他娘。”第二天，他突然自己反缚着，跪在韦驮像前说：“你前天，偷吃一盘面，我都饶你。现在又偷我灯油，并且口出下流话，罪该死不能饶恕！”全寺僧众惊恐，跪下代为忏悔。他又说道：“如果不是关帝劝解，立刻杵死你！现在罚跪一柱香！”香快燃完，众人扶他上禅床。又骂道：“还有两寸香在灰里！”他又照旧反绑，跪在床上。众人看灰里果真还有两寸香。等香烧完，才松了绑。
(资料来源：《释门法戒录》、《现果随录》、《六道集》等)
