【正见网2025年12月12日】
在人间，最大的事件往往与大人物的生死、王朝的更替息息相关；而古人认为，天象的异常必然会对应在人间的大事。
《广古今五行记》中记载：
周靖帝大象元年夏天，荥阳汴水北岸出现龙斗的奇异景象。起初只见一道白光直通天空，不久从东方飞来一条白龙，长十余丈，面向西北，舔着前掌，发出嘹亮的鸣声。西北方向则有一条黑龙乘云而至。风与雷交击，两龙忽合忽离。随即暴雨倾盆，自午时一直下到申时。其间白龙升天而去，黑龙则坠落地面。
紧接着，又有三条大鲤鱼与无数小鱼腾空互斗，雷雨越发猛烈，大风甚至掀翻屋顶，直到天黑才渐渐停息，鱼影也随之消失。
第二天，当地又发现两条黑蛇，一大一小，大者长一丈五尺，小者为其半，皆腰颈受伤，死在洞前。古人认为黑蛇象征周天元帝与靖帝的死亡，而三条大鱼的争斗，则预示尉迟回、王谦、司马消难三方即将兴兵叛乱的异常征兆。
在古人的观念中，人世间的一切都与天象相连。天上的龙斗，对应着皇帝、大臣的生死兴衰，这是一种“天人感应”的体现。
天象之说在古代司空见惯，三国时期的诸葛亮、司马懿等都擅长观天察变。当时的人并不认为这是迷信，而是视作“神传文化”给予世人的提示——天与人之间自有某种对应关系。
当今大法开传，每个人到人世间皆为法而来。若自身行得不好，便会牵动天象，甚至导致与之对应的天国世界发生解体。
人看来渺小、力量有限，但却对应着宏大的宇宙。一个人的选择和作为，可能并非小事。对大法的态度，被视为关系到生命天体能否保全。
因此，有些人因利益而污蔑大法与大法创始人，若真相大显，悔之恐已晚。心存善念，才有得救之机、得法之缘，莫错过万古难遇的机缘。
（原文出处：周靖帝大象元年龙斗事件，《广古今五行记》）
原文：
周靖帝大象元年夏，荥阳汴水北，有龙斗。初见白光直属天，自东方而来，有白龙长十许丈，西北向，舐掌而鸣。西北有黑龙，亦乘云而至。风雷相击，乍合乍离，暴雨大注，自午至申。白龙升天，黑龙坠地。复有大鲤鱼三，从小鱼无数，乘空而斗。雷雨又甚，大风发屋，至瞑乃止。鱼不复见。明日，有两黑蛇，大者长丈五，小者半之，并伤腰颈，死于窦前。黑蛇者，周天元帝及靖帝之象，大鱼三而斗者，尉迟回、王谦、司马消难，（“消难”二字原阙。据明抄本补。）三方起兵乱之异。（出《广古今五行记》）
