《读易象》参破天机

很多人可以预见未来、看到过去。历史上也曾留下很多故事。宋代诗人周敦颐的一首《读易象》，也参破天机。

 “书房兀坐万机休，日暖风和草色幽。谁道二千年远事，而今只在眼前头。”

“书房兀坐万机休，日暖风和草色幽。”在一个春暖花开、草色迷人的春日的某个白天，诗人打坐入定，摒弃现实中的干扰。看到了很多不可思议的事情。

我们看很多的高人、隐士、高僧，都是在一种入静、入定的状态，开功开悟看到天机的。释迦牟尼也是在菩提树下入定开悟的。诗人的状态也是如此吧。

“谁道二千年远事，而今只在眼前头。”诗人想不到两千年前的事情，竟然就像是眼前事情一样，非常的真实。诗人看到什么，没有人知道。因为诗人没有说。或许是曾经的自己在历史上的角色吧。

诗人著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》等。诗人的这首《读易象》其实是在告诉我们自己所著书籍、学识的来源，是自己在入定的状态下看到的。并非是知识的积累和升华。

这首诗看似玄妙，道理是非常简单的。因为入定状态就是放下人世间的经验、学问观念等人心的。在没有人心（入定）的时候，就会看到超越人的东西。

大法师父在经文《转法轮》〈第七讲〉中告诉我们“释迦牟尼所传的东西叫“戒、定、慧”。戒是戒去常人中的一切欲望；定是指修炼的人完全在禅定中、打坐中修炼，完全要入定的。”

在古代的修炼法门中，入定是参破天机的前提。在舍弃人心后，就会看到真相。

当我们心态纯净、没有恶念的时候，也会发现很多东西。比如超越人类的知识等。

其实这还不是真正的目地。能够看到自己的来处和去处以及来时的目地，才是最重要的。

其实大法师父在经文《为什么会有人类》中已经告诉我们了，我们来世间的目的就是来得法并救度自己的天体与众生的。

静下心来，不被私心杂念所干扰，想一想自己的一生，或许就会明白，包括来处与目地。