立命与安身

“安身立命”现代人会习惯的理解为有容身之所，精神上便安定下来。然而我们没日没夜的打拼忙碌着，物质身体包裹的越多，精神为什么反而越空虚呢？

在《庄子·应帝王》中有这样一段记述，南海帝王叫“倏”，北海帝王叫“忽”，中央帝王叫“混沌”。倏忽二人在混沌的领地相遇了，混沌很善良，他非常热心的招待了他们。看到混沌无目无耳无鼻无口又无心，不会享受世俗乐趣，倏和忽就商量着为混沌凿开七窍回馈他。于是他们每天为混沌凿一窃，凿到第七天，七窃刚刚凿完，混沌就死了。

按道家讲，混沌是宇宙天地未开，元始生命的初始状态，相对人类个体这个小宇宙而言，那是生命的本源，也就是先天神性。如此，这个物质身体就只是思想的居所而已，神性才是我们本源生命真正的自己。

起初，真我来到这个物质空间，一定是被形形色色的事物所吸引，那么这个身体居所能否安然，重要的是神性自己是否起了主导作用。如果你的所思或者说信仰体系背离了更高层次的神性，那么诸多肉眼暂不可见的，同样是反神性的敌人就会被吸附进身体居所，并按照它们的想要侵占改造你的身体，那时即便有再多物质累积，整个人也是寝食难安，空虚且不舒服的。

其实，人这一生在岁月长河中，生死不过倏忽间而已，之所以如此短暂，大多不正是在为欲望所累吗。所以古人将心性修行做为修身的必须，只有立命才能安身，这或许也正是古人通神的部分，而非现代人所能搞的懂的吧。

小哲思往往联通着大智慧，神将这些文化通过修行者传达给我们，是在开启善良人的先天神性，从而启悟我们真正的自己主导此物质身体，也就是用生生世世积累的善德，将自身小宇宙特性升华同化至大宇宙特性，才能回归神之国度，因为那里是你真实的想往——真正的故乡。