真心的感谢

中国是礼仪之邦，感恩理念也是儒家核心思想之一，谢谢更是高频词汇。

在常人中，当家人已经准备了餐食，我们会说“谢谢”；当朋友送来了礼物，我们会说“谢谢”；当同事帮着解决了难题，我们会说“谢谢”。为什么感谢呢？因为我们或者享受了服务，或者得到了物质，或者接受了助力。总而言之，得到了好处、占到了便宜的我们，就要对施与者表达谢意。这是人之常情。

在修炼中，当别人打骂了我们，欺负了我们，伤害了我们，我们也要感谢。为什么呢？因为我们得到的是超常的好处。这需要转变人的观念才能做到的。

一次我要出门，先生帮我定机票。我选了出行时间较好，价格稍贵的机票。先生很恼火，脸拉下来，脏字出口，埋怨我花钱多。我当时心态还算理智清醒，在背诵 “一举四得。你怎么不应该感谢人家？你心里真得好好谢谢人家的，确实是这样的。” [1] 可能当时心态较稳，心思较静。“心里真得好好谢谢人家” [1] 十个字一遍一遍打到我的脑子里，好像从未看过，好像从未对照，好像从未体悟。

我问自己：我发自内心的、真诚的、好好的感谢过人家吗？答案是：没有。接着问自己：我真心实意的感谢过谁呢？这样一问，吓了一跳，好像没有真心感谢过谁。通过背法、对照自己，我体悟到以下几点：

首先，有怨恨无感谢。通过问自己、向内找，找到了对父母怨怼记仇，对孩子看不上眼，对同事牢骚满腹，对同修求全责备。人心的容量是有限的，装了太多的怨恨，就装不下包容，更不可能有感恩感谢了。只有转变观念，不抱怨，多感谢，才是正念。

其次，感于物动于心。感：上咸（全）下心会意，表示整个心受到震动。接受了别人付出，内心被深深触动，心里是有咸味的，眼里是有泪珠的。生活中每个人的时间、体力、金钱，都是有限的，别人为我们做了哪怕一点点，都是值得认可、珍视的与回报的。“滴水之恩，涌泉相报”就是要知恩图报。现在有的人对父母都不记恩只记仇，父母少给一点，都是欠他的。其实，父母的抚育，是儿时日日的呵护，几十年的辛苦供养，如果用心去体会父母的劳作和承受，那真是无量的恩情啊。

第三，恩在心谢在行。谢：由“言”和“射”组成，指通过言语表达谢意时的庄重诚挚。修炼中之所以感谢那些贬损、伤害我们的人，是因为他给我们德，而德是功之本，福之源。无德无功，无德无得。当我们发自内心的感受到别人在为我们消业，在给我们德的时候，就会明白：这是比给我们黄金千两，良田万顷还珍贵的东西。“一举四得。你怎么不应该感谢人家？你心里真得好好谢谢人家的，确实是这样的。” （《转法轮》）

第四，切忌无心之谢。平时我常常说谢谢，感觉自己很有礼貌。而深究一下，张口即来的谢谢，有多少是出于礼貌、出于面子的形式呢？内心没有感受、感知、感恩的“谢谢”，而只是敷衍了事，无心无意的口头语，意义何在呢？自己内心没有触动、没有感受、没有深情、没有谢意，只是嘴巴一张一合的谢谢，既不能打动别人，又不能鞭策自己。只有形式没有心意的谢谢，与修真背道而驰，真的应该摒弃。

第五，真心实意感谢。细想从前，对于给我德的人，我感谢过没有呢？真的没有。因为我总是站在常人的理上，感受伤害，感受吃亏，所以对别人怀恨在心，耿耿于怀。而没有站在修炼的理上，感受自己得到了那么珍贵的德与功。所以没有对人家心存感恩，行为感谢。真的很惭愧，修了二十多年，自己的心还在常人的气恨委屈中挣扎，根本没有一笑了之的坦然，更没有好好谢谢的真诚。修的很不扎实，虽然天天学法，日日炼功，但是观念没有转变，心还在人中，真是惭愧啊。

不懂感恩的人，没有同理之心，没有报恩之念，对别人的付出视而不见。这样的人，善在哪里呢？我们好好谢谢人家，不但要有感念之心，还要有切实的行动。

师父说：“你不但不能生他的气，你心里头还得谢谢他，真得谢谢他。在常人可能就这么想：那不是阿Ｑ了吗？我告诉你，不是这么回事。” [1] “那为什么还要谢谢他呢？你想一想你得到的是什么？这个宇宙中有个理，叫作不失者不得，得就得失。他在常人中把你搞的很臭，他算得到的一方，他占了便宜。他把你搞的越臭，轰动的越厉害，你自己承受的越大，他损的德越多，这些德都给了你了。” [1]

一孔之见，请慈悲指正。

备注：[1]李洪志师父著作《转法轮》