【正见网2015年11月19日】
一、颜回居贫
颜回是孔子的学生，他家境贫寒，但学习却十分刻苦努力，常常通宵达旦，深得孔子的赏识。
有一天，孔子见颜回正在读书，他喊颜回说：“颜回，你来，我有话对你说。”颜回听见孔子叫他，便放下手中的书，来到孔子面前。
孔子对他说：“你家里贫穷，地位卑下，还是出去当官吧。”
颜回知道这是老师关心自己，但他不愿违背自己的意愿。他对孔子说：“我不愿意当官。我在城外有一小块土地，这足以能够维持生活，我不追求更多的物质享受。我的志向是跟您学习知识，这是我最大的愿望，能满足这一点，我就心满意足了。我不想去做官。”
听了颜回的话，孔子大为震惊，没想到自己的学生竟如此有志气，他也深为自己有这样的学生感到自豪。他激动地说：“你的志向太高洁了!我听说：‘知足的人，从不受利益的引诱；把得失看得很清楚的人，从来不怕失去什么；内心修养高尚的人，从不会为自己没有官爵而惭愧。’我时常背诵这些话，但从未见到有这样的人，今天我见到了，这也是我最大的收获。”
后来，颜回刻苦学习，居贫不卑，终于成了有名的学者。
二、孔子为了对得起自己的良心
孔子和柳下季是朋友，柳下季有个弟弟叫跖。跖带领一伙人横行天下，侵犯各诸侯国家，穿门入室，到处烧杀抢掠，无恩无义，百姓都叫苦连天，人们愤怒地称跖为“盗跖”。
孔子听说盗跖是柳下季的弟弟，于是便对柳下季说：“当父亲的，一定要教育好儿子，作哥哥的，也必须教导好弟弟。您现在很有名望，可弟弟却是个强盗，成了天下的祸害，您不能好好地教导弟弟，我真替您害羞，请允许我替您去说服他。”
柳下季回答说：“当哥哥的是应教导弟弟，但如果弟弟不接受教导，即使像您这样能言善辩，又能把他怎么样呢?更何况跖意志坚强，善于辩论。顺他的心，他就高兴。不顺他的心，他就发怒，甚至杀人。所以我劝您还是别去。”
孔子觉得如不去劝说盗跖，是有背于自己的良心。于是，他让学生颜回赶车，子贡陪乘，去见盗跖。当时，盗跖正在泰山南面休整士卒，他听说孔子来见他，十分生气，拒绝接见。孔子一再请求，他派人对盗跖说：“我有幸和柳下季是朋友，也很想拜见您!”盗跖很想嘲弄他一番，于是下令说：“让他进来吧!”
孔子低着头，快步走进去，他不敢坐在席子上。跖见他进来，瞪大双眼，双手紧按剑柄，像只老虎一样凶恶地叫道：“孔丘，上前来!你想说什么就快说，不过有一点，你说的话顺我的心意，我就让你活，不顺我的心意，就让你死!”
孔子听了，并不害怕，他说：“我听人说过，天下有三种德性：长得身材高大，容貌美好，不管是老人还是小孩，见到他都会喜欢，这是上德；智慧能维系天地，才学 能够辨别万物，这是中德；勇悍果敢，聚集众人，统率兵卒，这是下德。任何一个人，只要有三德中的一德，就可以南面称王了。现在您兼有这三种美德，却被人称为强盗，我
真替您感到耻辱。如果您能听从我的意见，我可以到各国去游说，劝说各国诸侯为您建造一座大城，给您数十万户的封地，尊奉您为诸侯，从此天下偃兵息鼓，老百姓都能过上太平的日子，这才是有道德的人的行为，也是天下人的共同愿望。”
跖听了这些话大怒，拍案叫道：“孔丘，你这全是胡说八道!你想用利益来引诱我，这是妄想。城再大，也大不过天下，但尧、舜有天下，而子孙连立足之地都没有，这都是贪图利大的缘故呀!
“你穿着宽大的儒衣，花言巧语，行动虚伪，欺骗各国的国君，你是谁也比不上的大盗，天下人为什么不叫你‘盗丘’，反而叫我‘盗跖’呢?你自以为很有才能，但你却两次被鲁国驱逐，在齐国走投无路，在陈、蔡两国，又被围困多日，到处都没有你容身的地方，这足以说明你的学说毫无用处。”跖说到这儿，略略停了停，又说道：“你想用来劝我的那些话，都是我所唾弃的。你赶快回去吧，不要再罗嗦，否则我就不客气了。”
听了跖的话，孔子大气不敢出，急忙退出去。他出门上车，缰绳连掉了三次，眼睛发呆，看不见东西，脸色如死灰一样，他扒在车前的横木上，耷拉着脑袋，一句话也不说。当回到鲁国都城的东门外面时，恰好碰到了柳下季，柳下季问孔子说：“这几天没见到你，你到哪儿去了呢?噢!你去见盗跖了吧!?”
孔子仰天叹息说：“是呵!”
柳下季又问：“那么你说服他了吗?”
孔子说：“别提了!我真是所谓没病自己用针扎，急急忙忙跑去拔撩老虎的脑袋，玩弄老虎的胡须，差一点被老虎吃掉呀!不过，我该尽力的尽力了，该吸取教训的吸取教训了，我对得起自己的良心。”
三、庄子谏惠文王
战国时，赵国的惠文王，特别喜爱击剑，他养有三干多剑客，日夜搏击，每年都有一百多人死亡或受伤。赵王沉湎击剑，不理朝政，国家混乱，一些诸侯国就企图进攻赵国。太子悝为此十分担忧，于是他决定劝说父王。太子悝对手下人说：“谁能劝谏赵王停止击剑，解散剑客，我就赏赐给他一千两金子。”手下人说：“庄子能劝谏赵王。”于是，太子便派人去请庄子，并送给他一千两金子。庄子说什么也不要，他与使者一起来见太子，对太子说：“你送我千金，一定是要让我为你做什么吧?”
太子委婉地说道：“我听说您很有才能，所以送您点金子作为您随从人员的日常费用，可您不肯接受，我哪里还敢说什么呢?”
庄子说：“我听说太子想让我谏止大王的爱好，这可是很难的事呀!弄不好会有杀身之祸的，不过我还是想试试。”
太子一听，十分高兴，他说：“您肯帮忙，我十分感激，不过，我父亲最愿见的人是剑客，一般人很难见到他。”
庄子说：“没关系，我也很善于击剑。”太子说：“我父亲所见的剑客，一个个都头发散如蓬草，鬓毛翘起，带着威武的帽子，瞪着双
眼，愤怒得连话都说不清。越是这样，我父亲就越喜欢。而您身穿儒服去见，肯定会碰壁。”
庄子说：“那就请您为我做一身剑服吧!”
三天后，剑服做好了。庄子穿上剑服，在太子的引见下，去拜见赵惠文王。赵惠文王手持利剑对庄子说：“你有什么要对我说吗?”
庄子回答说：“我听说大王喜欢击剑，所以就以击剑见大王。”
赵王问：“你击剑有什么特殊本领?”
庄子说：“我的剑法是十步之内杀死一人，一去千里，所向无敌。”
赵王一听，很高兴，说道：“那就是天下无敌了。你先去休息，等我的命令，我会让人同你比试比试的。”
于是，赵王召集三千名剑客，让他们互相较量比试，经过七天的挑选，终于选出了六名击剑高手，让他们同庄子比试。
第八天，赵王召来庄子，对他说：“今天我要看看你的剑法如何?”
庄子毫无惧色地回答说：“太好了!我已等了好多天了。”赵王问：“你想用什么样的剑?”庄子说：“我什么样的剑都能用。不过我有三种剑，只有王者才能使用，请让我说完再比试好吗?”
赵王说：“好吧!请你说说都是哪三种剑？”
庄子环顾四周，不慌不忙地说：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”
赵王追问道：“什么是天子剑……?”
庄子说：“天子剑以燕国的石城为尖锋，以齐国的泰山为刃，以韩魏为剑把，它用五行的道理来支配天地；顺从阴阳而变化，所向披靡，无可阻挡，叱咤风云，改天换地。只要用此剑，就可以镇抚诸侯，一统天下。这就是天子剑；诸侯之剑是以勇士为锋，以廉洁之士为剑刃，以贤良之士为剑脊，以忠圣之士为剑环，以豪杰之士为剑把。此剑也是所向无敌，顺应四时变化，符合百姓的心愿，只要用此剑，诸侯宾服，天下安定。这就是诸侯之剑。”
“那么，庶人之剑如何呢?”赵王问。
庄子说：“庶人之剑是蓬头散发，鬓发上翘，瞪着双眼，互相搏杀，这和斗鸡是没什么区别的，对国家一点用处也没有。”说到这儿，庄子停了停，看看赵王，又说：“大王现在有天子之位，却喜好庶人之剑，我觉得您太浅薄了。”
听了庄子的话，赵王很是惭愧，他拉起庄子的手，一起走上大殿，命令手下人摆上酒宴，赵王围着宴席走了好几圈，不安地对庄子说：“多亏先生指教!”庄子说：“大王您可平静地坐好，我的三剑已说完了。”
于是，赵王决心改过，他一连三个月，都不出宫，开始专心治理朝政。
正是：
庄子论剑，冷光四溅；
鞭劈入里，月寒星颤；
赵王惊怵，决意转变；
竭诚理朝，从此弃剑。
文人有行，奇才鸿展。
神传文化，光辉灿灿！
四、子贡问孔子
子桑户、孟子反、子琴张，这三人是好朋友。不久，子桑户死了，还没有下葬，孔子听说后，便派弟子子贡，前往吊唁并帮助办理丧事。
子贡来到子桑户的家，只见孟子反、子琴张二人，一点也不悲伤，一个忙着编歌曲，一个弹琴。过了一会儿，孟子反和子琴张，合唱道：“哎呀桑户啊，哎呀桑户啊!你已经返本归真了，可我们却还留在人间!”
看到这些，子贡很生气，走上前去问道：“请问二位，对着尸体唱歌，合乎礼吗?”
听了子贡的问话，孟子反、予琴张互相看了看，笑着回答说：“你哪里懂得礼的真正含义？”
子贡回来后，把这些告诉了孔子，并问孔子：“这两个人没有一点道德修养，把自己的身体视为多余，对着尸体唱歌，一点悲伤也没有，简直不知怎么评论他们才好。他们还是人吗?”
孔子听后说：“他们不是尘世间的人啊!他们超脱万物，同我们不一样。派你去吊唁，这是我的错误。他们把生命看作是身上的附赘悬疣，把死亡看作是脓疮溃破了一样。像这样的人，哪里知道死生的区别呢?又怎么会遵守世俗的礼节并表演给众人看呢?宇宙之大，人外有人，天外有天，神上有神，仙上有仙。我们不知道的事理，多着呢！”
子贡听了老师的话，似懂非懂地点了点头。
（以上均据《庄子》）
