警惕无处不在的显示心理

修炼中要去掉显示心，这个法理我们都知道，因为在《转法轮》中，师父把“显示心理”作为一个小节来讲解，可见显示心理是普遍存在的，也是必须根除的。

我们粗略的搜了一下，在《转法轮》一书中“显示”一词出现有三十几处，我们很惊讶，也很感慨，认识到：在修炼过程中，伴随着天目的开启，渐悟的出现，功能的增强，如果人的执著不放弃，随时可能滋生显示心理，如果显示心理越来越强，最后可能就出现认为自己高于法的魔幻，走到危险的边缘。所以，在修炼过程中必须随时警惕显示心理、及时修去显示心理，才能把握好自己，稳步提高。其实修炼的过程也是修去显示心理的过程。

我们都笼统的知道修炼中要去掉显示心理，但是很少对号入座的查找一下自己。当我们一旦意识到的时候，就会发现，在日常生活中，显示心理真是无处不在，十分可怕。

在常人中，显摆张扬已经习以为常。比如：加班加点干工作，累的头晕眼花，是表现自己的能干；日日督促孩子要抓紧时间学习，为的是别给自己丢面子；开个好车，是张扬自己有钱；经常换装，显得自己漂亮；高声说话，是爱出风头。正如师父所说：“我们有许多学员，因为在常人中修炼，有许多心放不下，有许多心已经形成自然了，他自己觉察不到。”

在修炼中，炫耀显示也是无处不在。比如：传小道消息的，是显露自己知道的多；关难过的好一些，到处做报告，是炫耀自己了不起；学法自认为悟到了高层次的理，就飘飘然的去宣讲，是哗众取宠，彰显自己的高明；炼功动作标准的就瞧不起别人，是觉的自己炼的好看；开天目的愿意说，是心里装不住事，怕别人不知道；讲真相做的多的，爱表现，是希望得到赞赏；有功能的露一手，是为了引人注目；好坏不分的学人不学法，是生怕自己落下，显摆自己跟的紧。正如师父所说：“这种显示心理处处都能体现出来，在做好事上也能体现出来显示心理。”

我们发现，只要“认为自己对”、“不是一般人”、“沾沾自喜”、“夸夸其谈”的时候，就已经在张扬了，显示心理的根源是“名、利、情”，显示心理发展下去的结果，就是自负、骄傲，再走下去，就是自己超过法了，最后可能自心生魔，一毁到底。

其实，大法修炼是神在人中。那么，我们就应该摆正自己的位置，才能演好自己的角色。大法弟子是神，神是慈悲于人的，神是来度人的，但是神的境界是远远高于人的。那么，神就是不需要、也不应该在人中显示、炫耀和张扬的，就像一个博士是没有必要在小学生面前卖弄表现自己一样的道理。真正的神在人中，只要默默无闻的、踏踏实实的尽到救人的责任，完成好使命，然后就圆满归位。人间是常人的家园，却只是神的旅店。显示是常人不好的东西，大法弟子中谁还在张扬给人看，谁还需要人的夸赞，谁至少在这个问题上还在常人境界中。

而且，师徒之间，更不需要显示。在宇宙中，高层次看低层次一目了然，一览无遗。弟子的本事、层次，师父完全清楚，所以跟师父卖弄，就是班门弄斧。同修之间，是师父从地狱同时捞起来的，更没有必要证实自己。并且真正实修的人是会以法为师的衡量一切的，也不会轻易听信小道消息，跟风于开天目的，盲从于演讲的。

曾经听过这样一个故事，有一个人上山修道，先学了点武功，就觉得自己很有本事了，趾高气扬的下山了。他腰间插把刀，不时的抡两下，一副盛气凌人的样子，走到一个小饭庄，把刀往桌子上一插，厉声叫道：“老板，还不伺候客官？”还是这个人，后来又继续上山修道，当他可以呼风唤雨撒豆成兵的时候，他再一次下山。他身着破衣，脚踏草鞋，没有带任何利器，一路步履轻盈、笑容可掬，他悄悄進了小饭庄，轻声的点了两个小菜，埋头吃起来。

这个故事也在告诉我们：真人不露相，露相非真人。那些好显耀自己的，恰恰证实的是自己的无知无能；而有真本事的，心性自然是高的，也是没有丝毫显示心理的。

所以，在修炼中，一定要警惕无处不在的显示心理，还要毫无保留的根除张扬、表现、卖弄等常人的执著。学好法，是修好自己，做好一切的关键。