【正见网2013年02月08日】
【原文】
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可甑。一之谓甚，其可再乎?谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉?”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞?且虞能亲于桓庄乎，其爱之也?桓庄之族何罪，而以为戮?不唯偪亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎?”
公曰：“吾享祀丰絮，神必据我。”对曰：“臣闻之：鬼神非人实亲，惟德是依。故周书曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德系物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎。”
弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，晋灭虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公。
——《左传》
【今译】
晋献公又向虞国借道，以攻打虢国。官之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障。虢国灭亡了，虞国必定会随着它灭亡。对晋国不能招惹它的贪心，对外部的敌人，不可轻视疏忽。借给晋国一次道就够过分了，还能第二次借给它道吗?俗话所说的‘面颊和牙床骨互相依存，嘴唇没有了牙齿就要受寒’这正好比是指虞国和虢国的关系说的呀。”
虞公说：“晋国，是我同一宗族的国家，难道能坑害我吗?”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲都是太王的儿子。泰伯因为不听从太王的命令，因而不能继承王位。虢国的祖先虢仲、虢叔，都是王季的儿子，都是文王的大臣，都对周王室建立过功勋，记载他们功劳的典册保存在官府里。 (可是晋国)还打算把虢国灭掉，晋国对虞国又有什么厚爱呢?况且晋国对虞国的爱，还能比得上爱晋献公的曾祖桓叔和祖父庄伯的子孙后代更厉害吗?桓叔、庄伯的子孙后代有什么罪过，而把他们杀掉呢?不只是因为晋献公受到威胁了吗?他的亲族因为地位高，使他受到威胁，尚且要把他们杀掉，又何况虞国据有一个国家，使他受到威胁呢?
虞公说：“我祭祀鬼神的祭品丰盛洁净，鬼神一定会保佑我。”宫之奇回答说：“我听说有这样的话：鬼神并不特别亲近某一个人，只保佑有德行的人。所以《周书》上说：‘上天不偏袒某一个人，只帮助有德行的人。’又说：‘一般的祭品并不香气远闻，只有光明昭著的德行才能香气远闻。’还说：‘人们用来祭祀的东西都是一样的，只有德行才是献给鬼神的真正礼品。’照这样说来，没有德行，人民就不会和顺，鬼神也不会承受祭品的。鬼神所依靠的东西，就在德行了。假如晋国吞并了虢国，而后再修明内政来祭祀鬼神，鬼神难道能不接受他们的祭祀吗?”
虞公不听宫之奇的进谏，答应了晋国使者借道的要求。于是，官之奇和全家族的人，一起离开了虞国，说：“虞国就要灭亡了，来不及举行年终的祭祀了。晋国这次一定会用灭掉虢国的兵，一并把虞国灭掉，用不着再出兵了。冬天，晋国灭掉了虢国。晋军回来时，驻扎在虞国，就此袭击了虞国，把虞国也灭掉，捉住了虞公。
