《龙文鞭影》十四寒(4):休那题碣 叔邵凭棺

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【正见网2012年12月17日】

 【原文】

xiū nuo ti jie ,shū shao ping guān 。

休那题碣,叔邵凭棺。

ㄒㄧㄡ ㄋㄨㄛˊ ㄊㄧˊ ㄐㄧㄝˊ , ㄕㄨˊ ㄕㄠˋ ㄆㄧㄥˊ ㄍㄨㄢ 。

休那题碣,叔邵凭棺。

【注释】

(1)休那:姓姚,名康,字休那,一字康伯,明末皖桐城(今安徽枞阳)人,从不钻营名利,喜爱研究文史。

(2)叔邵:姓方,名叔邵,字虎王,明末桐城人,个性豪放不羁,以诗酒自得其乐。

(3)题碣:在墓碑上写字。“题”当动词,写。碣,墓碑。

(4)凭:同“凭”,靠在东西上。

【语译】

姚康生前,已为自己的墓碑先题字;方叔邵穿戴整齐坐棺中,倚着棺木写诗句。

【人物故事】

姚康擅长文史,能诗善画,不过他把名利看得很淡。相国何如宠、史可法先后都曾邀他去官府帮忙,可见他也有经世济民的才干,但他不想当官。时至崇祯年间,国势日下,民变四起,史可法镇皖,姚康竟自告奋勇跑去当史可法的僚属。

崇祯十七年三月李自成陷北京,崇祯帝自杀身亡,李自成自称大顺皇帝。四月,清军被引入关,击溃大顺军后,却顺势占领北京。史可法以南京兵部尚书身份,亲往扬州统筹军务对抗清军。尔后清军围扬州,史可法孤军死守,城陷被杀。姚康事前恰好返乡而未遇难,错过与史可法共患难的姚康,明亡后,退居乡里抑郁而终。

姚康七十岁时,请史可法在墓碑上先写好“明读书之人姚康之墓”。自己则作对联一副:“吊有青蝇,几见礼成徐孺子;赋无白凤,免得书称莽大夫。”是说自己交友甚少,死后惟有苍蝇来祭奠,几度来向这个“邀官不肯出门”的“徐孺子”致意;不作文采美丽的辞赋,以免后人写我是变节伺候王莽的大夫!姚康自比东汉高士徐孺子,更表明自己至死绝不变节。

方叔邵喜欢饮酒作诗自娱,个性奔放不拘小节。有个夏天,他的牙坏得更厉害了,他就自己穿戴好衣帽,坐进棺里,靠在棺材边上,叫人拿来纸笔,写道:“千百年之乡而不去,争此瞬息而奚为?无干戈剑戢之乡而不去,恋此枳棘而奚为?清风明月如常在,翠壁丹崖我尚归。笔砚携从棺里去,山前无事好吟诗。”意思是说,有可以活上千百年的地方我不去,却在人间争分夺秒做什么呢?没有战争纷乱的地方我不去,却栈恋这长着多刺丛木的地方做什么?如果清风明月依然常在的话,那有绿树红花的山边我还会回来。不过纸笔墨砚我得先带进棺里去,对山闲坐时好写下诗句。写完他就说:“我要睡了!”还交代别把棺材封了。

【说明】

崇祯与弘光帝是明朝最末两个皇帝,当时内乱外患里外交逼。朝中一些洁身自爱、忠君为民的大臣虽苦苦撑持;但勾心斗角、争权夺利的官员却反而得势。民间一些有才志者,宁可放弃功名,选择远离官场,甚至隐居乡里,过着贫贱的生活。姚康与方叔邵,都是身当其时的读书人,书中有前贤为楷模,心中有义理为准则,既不能力挽狂澜,则做一个任真的自己。

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