诗歌评议：网上通讯

原稿：诗四首
风急秋已残，转眼又一年。世人迷中险，快把真相传。
千古只一回，当思倍珍贵。清姿迎春归，寒风不足畏。
胸中装彩霞，孤身四处家。不慕红尘戏，真相传天涯。
世人等救度，莫被情挡住。障碍快清除，坦荡正法路。

修改与评注：第二首第二句“当思倍珍贵”改为“法缘倍珍贵”，内涵丰富、明确一些。第三句“清姿迎春归”改“姿”为“心”，修炼人第一重心。第三首第二句“孤身四处家”改“处”为“海”，活用成语“四海为家”。第四首末句“坦荡正法路”与师尊“正念正行”中末句相同，因此改“正法”为“回天”。

原稿：看正见“诗歌园地”
十方飞鸿入诗园 奇花璀璨耀光焰 万世磨秃多少笔 只为今朝证法还

修改与评注：此诗的构思和表达都很好。第一句中“万里”强调“飞鸿”来得远，但实际上远近投稿的都有，而且强调投稿者“多”比强调“来得远”更好，再加上“万”字与第三句中“万世”之“万”字重复、同义，因此改“万里”为“十方”。韵脚“焰”和“还”一仄一平，但首句入韵、“园”字为平声，因此交换前两句的顺序，使原诗押平声韵。

原稿：提醒
做资料冒风险//众法徒添正念//不分夜白晚//旧势坏神烂//不负前世愿//法船将靠岸//

修改与评注：此诗前面两句是3--3句形的六言句，后面四句是五言诗的标准句形，因此前后六句字数和句读都不一样。为使原诗稍微规整些，将原诗后面四句改为“不分白日夜晚//旧势坏神捣乱//不负前世大愿//法船就将靠岸”，字数整齐了，前两句为3-3句形，后四句为2-2-2句形，句读还是有些参差。

*正见网2008年10月31日登载的诗歌：

原稿：修心浅悟
问同修：怕心拦路虎，求心缠身蛇。虎蛇心中卧，神路咋走哇？
断：打虎金刚拳，斩蛇智慧剑。法中正念生，怕求一起断。
内忧外患：人心是内忧，邪恶是外患。要想救众生，全凭有正念。
分清楚：求心在发愁，怕心在担忧。“求”“怕”非自己，我心乐悠悠。
做人：争斗即是傻，猖狂便是癫。善良守本份，幸福又平安。
学法：法海遨游浴身心，心明眼亮正念纯。红尘多少烦恼事，通通抛却醒迷魂。
寒冬一枝梅：梅花傲雪迎北风，严寒相伴更从容。孤芳不图显冷艳，只为人间添彩虹。
笑话：傻子痴呆疯子癫，装疯卖傻在人间。尖人不疯也不傻，造业损德每一天。
真言：傻非傻来尖非尖，真真假假颠倒颠。红尘处处是反理，唯有大法诉真言。
边做边修：一个怕，一个求，遇事它俩要露头。马上抓住别撒手，立即灭掉决不留。
坚持实修：不怕人心数量多，坚持实修不蹉跎。修去一个少一个，冲出淤泥显净荷。
执著：追名逐利苦劳作，爱恨缠绵情丝索。陷在人中不想出，假戏真演太执著。
忍辱负重--致面对面讲真相同修：
救人再难心不灰，不怕辱骂与横眉。为救众生出苦海，忍辱负重千百回。

修改与评注：第一首中韵脚“蛇”和“哇”按古音是押韵的，但“蛇”现在的读音已经不押“哇”。因此把前面两句换序，把末句“神路咋走哇？ ”改为“怎么走神路？”，也就是韵脚换成了“虎”和“路”。韵脚由平声换成了仄声，第三句的尾字也应该由仄声换为平声，因此第三句由“虎蛇心中卧”改为“蛇虎卧心中”。只要可能，建议我们的作者在考虑韵脚时，都能既满足韵书的要求，又满足现代读音中韵母相同的原则。第二首的末句“怕求一起断”中的“怕”和“求”是指第一首中的“怕心”和“求心”，如果不加引号，就会被当作动词来理解，就可能产生不合原意的歧义，因此对两字加上了引号。加引号在某些场合可以使一些词名词化。

作者这里的十三首诗都写得不错，其中有些句子特别精彩。比如第一首中“怕心拦路虎，求心缠身蛇”，比喻形象而贴切；第二首中“打虎金刚拳，斩蛇智慧剑”，隐喻用得很好，喻义深刻、形象，比起直接说理来不知强了多少倍；“寒冬一枝梅”中的“孤芳不图显冷艳，只为人间添彩虹”，思想深刻、形象美好而亮丽；“笑话”中的“尖人不疯也不傻，造业损德每一天”，诙谐中显出大法的智慧；“坚持实修”中的末句“冲出淤泥显净荷”，为亭亭玉立的荷花带上了动态美；最后一首“忍辱负重”，不是其中某一句写得好，而是全诗的境界高，显出了作者博大的胸怀，因此具有感人的力量：“救人再难心不灰，不怕辱骂与横眉。为救众生出苦海，忍辱负重千百回”。特别是长期讲真相的大法弟子，读到这几句诗时，我想都会心潮涌动、感慨万千而且受到鼓舞和激励，更加精進的。

原稿：诗五首
“《修炼》(二首)”之（二）：
修炼莫怕苦难多，吃尽苦难成佛陀。信师做好三件事，方得正果上天国。
《净莲》（修改稿）：落落美仙莲，香飘满世间。从容浴风雨，不惧降霜寒。
(其余各首从略)

修改与评注：上面七言诗末句的韵脚“国”是入声字，在北方话中入派为阳平，韵书中它也不和“陀”相押，因此最好改一下。将末句后三字“上天国”改为“渡天河”，不但押韵了，而且显得更形象、更有气势。《净莲》（修改稿），首句中“落落”即使解作“落落大方”，也不是荷花的典型形象；后面两句所描写的环境，也不是荷花生长期内的典型环境：秋天如果有雨，也多为蒙蒙细雨、毛毛雨，说不上磨砺或磨难；在霜降之后荷花已经凋谢。咏物的诗歌得扣着所咏对象的特性和典型环境来发挥作者的思想、见解和主张，否则就违背了咏物诗的根本原则，达不到写咏物诗的预期效果。此诗的最后两句喻义是很好的，但因为与所咏对象莲花的生活环境不相符，因此就不便登载了。

原稿：邪党大毒枭
邪党大毒枭，亡命往外抛。毒奶毒水饺，毒蛋毒肉包。掺毒按比例，合法让推销。强迫民食用，妄断华夏腰。精神毒更大，喋血洗人脑。流毒灌马列，挟众嗜狼嚎。杀人不见血，掏心焉用刀？连天行赤祸，遍地走蟾妖。九评呼民醒，三退起狂涛。法正旧世界，笑迎新王朝！

修改与评注：第八句“妄断华夏腰”改“妄”为“折”，比较形象和具体，“妄”字反觉轻飘不实。第十八句“三退起狂涛”改“狂涛”为“大潮”，前者含贬义，后者为中性词，在此诗的环境中带褒意。诗歌作者在选词构句时，除了要考虑词汇的准确内涵外，还必须考虑词汇的感情色彩，同样内涵的句子、诗歌，作者可以通过选用不同感情色彩的词汇来表达自己喜、怒、哀、乐的情绪。此篇中的“狂涛”因带贬义，就不能用来比喻“三退”这种非常正面的事件。末句“笑迎新王朝”，不是我们“法正旧世界”的目的，而且容易被常人误解为我们对政权有兴趣，因此改为“新宇天更高”，“新宇”才是我们修炼人所期望的。

原稿：修炼路
师尊慈悲度众生，我辈得法乃万兴。邪恶淫威何所惧，修炼路上步不停。
修心断欲去执著，天梯阶阶勇攀登。做好师教三件事，信师信法心不动。
走好最后每一步，圆满随师回天庭。

修改与评注：第二句中“万兴”为笔误，当为“万幸”。第八句尾字“动”失韵：既不押“登”也不押“庭”，还是那个“东、冬”误押“庚青”的问题。因此改后面三字“心不动”为“向前行”。

*正见网2008年10月30日登载的诗歌：

原稿：浊世青莲
落尘：青莲一朵落凡尘，几度轮回记旧身？历尽千年风雨雪，泥中不改来时真。
辗转：亭亭弄碧水悠悠，长向青天寄客愁。人间万事消磨尽，唯有清香散暮秋。
归真：浊世浑浑处处尘，莲心自有不染贞。繁华落尽真犹在，缘到馨香闻太清。

修改与评注：这一首组诗中的三首小诗都写得不错，有形象、有内涵，且有喻义。当然，在练字练句上还是有改進余地的。比如第一首中“历尽千年风雨雪”，因“风雨”一词有“人生际遇、磨难”的喻义，而“雪”没有这层喻义，因此合用就反有多余的感觉，不如省下这个“雪”字，增加一点原句没有的内涵(譬如，改“雪”为“后”，改末句“不”为“未”。有了时间上的确指，语气加强了，与现在的真实情况也更接近了)。

原稿：奥后红朝
没落残阳烈火烧，回光返照额头焦。蚁進热锅魂魄少，秋后寒蝉怕树摇。
奥运加速邪党灭，抗暴如潮逐浪高。狗急跳墙施诡计，煽情嫁祸欲脱逃。
鼠咬蚤跳法拉盛，反使国际识邪妖。螳臂难阻金轮转，法网恢恢向红朝！

修改与评注：虽然此诗重在说理和议论，但通篇使用图象思维，读起来生动活泼，完全没有说理诗歌枯燥、乏味的毛病。写说理、议论诗的作者都应该尽可能使用图画来表达自己的思想，使自己的“理”和“论”具体化、形象化，容易被读者理解、接受，甚至留下深刻的映象。

第三句“蚁進热锅魂魄少”，改“少”为“掉”，因为“魂”和“魄”都是整体的概念，不能分裂、增加或减少，有就有，没有就没了。末句“法网恢恢向红朝”，改“向”为“罩”，前者为“未来时”，后者为“现在时”，而且形象好得多。

原稿：[诗二首]无题
天雷阵阵红魔惧，灭恶诛邪有九评。中土蒙尘他日洗，共迎新主宙宇明。
天光渐亮苍生醒，佑我神州龙凤鸣。中土祥和归正道，华章万卷颂群英。

修改与评注：标题改为“无题(二首)”。第一首第三句“中土蒙尘他日洗”，改“他”为“不”：两者内涵差别不大，但语气上差别大。“他日”和“不日”都指将来，但前者泛指，后者强调“很快就会”。诗词“练字”的功夫，主要是“词义辨析”的能力和特定语言环境下词汇的习惯用法的把握。这是对诗歌作者独特的要求，必须坚持不懈的长期积累。末句“共迎新主宙宇明”，改“新主”为“主佛”，以避免常人误解：认为法轮功的人对政权有兴趣。

作者在来稿附言中说：读到网上2007年一则“诗歌评议”，提到藏头诗“这种简单的文字游戏没有意义：说技巧吧，还说不上；说增加内涵吧，还不如在炼句、炼字上下点功夫。文字功夫不太好的往往反而被制肘，写出的句子远不如平常的水平。”因此作者说“以后不打算写这种东西”。对于藏头诗，我们是不提倡、不鼓励的。作者要写是作者的自由，我们一律和其它诗歌一样平等对待：达到登载标准的就登载，达不到的就不登，登载的时候也不挂“藏头诗”的牌子。作者这两首，诚如作者自言，“句子还基本顺畅”，看不出因为每句第一字固定后，句子内涵牵强的表现。但我们是支持作者“不写”的决定，把时间和精力用在提高诗歌的质量上面。