诗歌评议：网上通讯

原稿：诗三首
心愿：万古法缘心愿达，大法洪传千万家。法轮常转天地间，众生感恩沐光华。
法缘：百转千回多轮转，千生万世几多长。一朝得法行天地，笑用光明洗肺肠。
法光：修墙补屋添油接命真修大法福寿绵长，喜登天梯层层升华同化法光返本归真。

修改与评注：第一首第三句尾字“间”，平声，此处以仄声为宜，改“间”为“换”。第二首第一句“百转千回多轮转”，作者可能想说“多次轮回”，但“轮转”一词没有这个涵义。改“多轮转”为“轮回转”。第二句“千生万世几多长”，与第一句在内涵和形式上(数词)都有重复，改“千生万世”为“生生世世”，内涵上仍然有重复，但形式上没有重复了。末句“笑用光明洗肺肠”，改为“笑浴佛光洗心肠”，大法修心，“心肠”一词实际上是指人的心。第三首在形式上不是中国传统诗歌的形式，也不押韵。说是一幅对联吧，又完全对不上，因此未予登载。

原稿：诗四首
抹兽印保平安 ：人入党时举着拳，对着血旗发誓言。这就打上兽印记，大审判时下地狱。天灭中共天象显，神的审判时不远。赶快退出党团队，抹去兽印保平安。
(第二首从略)
正身歌：自古谁人不入土？生生世世轮回苦。今世有缘得大法，留得人身修成佛。
万古机缘：人生天地间，得法当为光，只有人身在，人才能修炼。万古遇机缘，正逢大法传，离了这个村，没有那个店。赶快修大法，返本把家还，机缘一旦失， 回天真是难。

修改与评注：第一首第四句尾字“狱”脱韵(不押“拳”“言”)，改最后三字“下地狱”为“上刀山”，意思相同，但押韵了。第三首末句尾字“佛”脱韵(不押“苦”)，全句改为“借此人身修佛祖”。此诗前两句：“自古谁人不入土？ 生生世世轮回苦”写得很好。第四首第二句“得法当为光”，估计为作者笔误或打字错误，把“先”写成“光”了，因此改“光”为“先”。

*正见网2008年10月09日审阅后未予登载的诗歌：

原稿：中华女儿家
浅抹蛾眉淡痕妆，华裳羽衣清风扬。凝脂含烟羞花落，双眸如水满月光。

评注：标题“中华女儿家”似乎太大了，四句诗不可能把典型的中国女性都概括完。首句中“浅抹蛾眉”，“抹”字不当：诗词中只有“画眉”没有“抹眉”的说法。特别是“蛾眉”很细，用手抹不出来；“淡痕妆”涵义不确，不知道作者想表达的是哪一种化妆法。诗词中有“淡妆”的说法，就是眉画得很淡，脂粉用得很少，让人不容易看出化妆的痕迹来，也就不叫“淡痕妆”。第二句中“华裳羽衣”说得很直露，中国诗词讲究含蓄不露，要夸服饰华贵，也很少直说“华裳”，而是作具体的描写。第三句中“凝脂含烟”，“含烟”的说法不知道具体是甚么样子；“羞花落”有歧义：诗词中常把女性比作“闭月羞花”，因此读者首先会读作“羞花--落”，这就和作者的意思不同、甚至相反了；作者的本意可能是“羞--花落”，美得让花都自愧不如而落下，但这样读不如前一读法的可能性大。按作者的意思，可以写成“花羞落”。末句用“满月光”形容“双眸”不太好，因为传统的说法是用“满月”形容人的脸。

*正见网2008年10月09日登载的诗歌：

原稿：倾杯乐・《威风战鼓》赞
震鬼失魂，助人生胆，威风战鼓声彻。
大唐壮丽，盛世灿烂，叹太宗雄杰。
辉煌万世朝天映，有颂歌千叠。

群英荟萃，都只为、一正苍穹除孽！
大唐壮怀儿女，助师今日，行正坚如铁。
正剑斩龙亡，鼓催人醒，敢生擒江鳖。
四海仙踪，九天神韵，歌舞人心澈。
咏千绝，新宇宙、清容笑靥。

注：红色恶龙原是中共邪党在天上最低空间的表现。

修改与评注：首句“震鬼失魂”在内涵上欠考虑：“鬼”本身就是“魂”，无魂可失；其次“失”字处当用平声，虽然“失”属入声、有时可用入代平，但尽可能用平声为好。次句“助人生胆”也不是所有的人，心不正的人听了会害怕。因此前两句改为“邪类丢魂，正人生胆”。第三行首句“辉煌万世朝天映”略嫌难解，改作“朝天阙”，与后面的“有颂歌千叠”更相关。下片第二行首句“正剑斩龙亡”，“亡”为闲字，且非韵脚，改末三字为“斩红龙”，多一点内涵。末行首句“咏千绝”不是太明白，但可能不同的人也可勉强想出自己的理解来，也就没有改。本词上片从“战鼓声彻”倒叙至大唐，乃至“万世”，点明神州历史整个都是为正法做准备，行文有力、极具概括力。下片聚焦在助师正法上，写灭邪恶、救众生、状告恶首；写大法弟子不辞辛苦、足迹天涯，神韵天音拯救人心。最后写正法成功新宇诞生，众神众生均感欣慰。全词思路清晰、铺叙得体，有力度、有质感。唯一不足者，末行与全词相较，反而有点轻飘无力的感觉，不足以统摄、总结全词的内涵，没有达到预期的份量。

原稿：静观/心宇
神韵晚会：清歌妙舞神扬扬，缥缈仙音似旧乡。华夏文明多壮丽，神州辉映大法光。
哀我神州：万载神州好河山，而今满目皆怆然！娼妓盈街毒遍地，邪党就是总祸源。
天灭中共：邪党巨毒天昭然，淫我万民污河山！毒化人心滔天罪，定遭天灭在眼前。
荣枯有定：世间万物有枯荣，锦绣繁华转眼空。缘聚今朝修大法，纷纷世事不言中。

修改与评注：第一首第一句尾“神扬扬”略嫌生硬、欠通顺，改为“神韵扬”；第二首第三句中“娼妓盈街”改为“娼妓满街”。前者是说街上全是娼妓；后者是说街上到处有娼妓。两个字从字面意义上讲都是“装满了”，但“满”字习惯上都用作夸张手法，用形象强调其多而已；第四首末句“纷纷世事不言中”，“不言中”一语的用法尚须斟酌：此语前面一般是指一个道理、一种感情，双方不用说出来都心知肚明。但“纷纷世事”不是这种情况。考虑到标题是“荣枯有定”，因此改“不言中”为“在定中”，似更切题。

原稿：秋之曲
(前二首“秋景”“秋思”从略)
秋望： 秋意多萧索，于今更凄然！九年北风烈，寒流漫世间。天主救良善，法光化冰山。随缘春风度，共舞艳阳天！

修改与评注：第三首第五句“天主救良善”，因“天主”为西方宗教中的专有名词，不宜这样用，因此改为“圣王”。涉及到其它宗教中的专有名词时，我们大家都要小心。

原稿：诗二首
莫忘怀 ：江东国土，元朝大地//桩桩铁证，件件难忘//山川破碎说不尽//家毁人亡肝肠断// 谁在败坏，哪个篡改//千古的历史，血肉的情怀 //
抬眼望//莫忘怀//中华义士多//豪杰八方出//讲真相发正念//全面解体党文化//救度众生//重任在肩//向世间转轮//了生前大愿 //
圣日拜谢师恩： 生生世世寻师难，朝朝代代接法缘。千年轮回红尘苦，一朝闻道乘法船。深谢师父救度恩，正念不惧万魔栏。待到法正人间时，缘结圣果随师还！
您为众生吃尽苦，您为世人操尽心。慈悲苦度正乾坤，佛光普照救众生。幸遇大法迷中醒，师尊教诲指迷津。佛恩浩荡难尽颂，万众难书主佛恩！

修改与评注：第一首前半部份的“家毁人亡肝肠断”一句，“断”不入韵，但此处已经必须要一个韵脚了。因此改“肝肠断”为“绞肝肠”，使之入韵(押前面的“亡”)。前半部份的最后两句“千古的历史，血肉的情怀”，删去两个“的”字，使之与前两个四言句“谁在败坏，哪个篡改”相对称，改進声韵上的效果。后半部份中“豪杰八方出”也是该入韵而不入韵的，因此改“出”为“在”，与前面的“怀”相押；“全面解体党文化”一句也是同样情况，但其前面一句“讲真相发正念”入韵(可与后面的“肩”、“愿”相押)，因此，把这两句交换位置，增加一个韵脚。第二首第二部份中“佛光普照救众生”一句，“生”与前面的“心”、后面的“津”和“恩”都不相押。但其前面的“慈悲苦度正乾坤”之“坤”是入韵的，因此把这两句的顺序交换一下。

原稿：诗二首
(第一首“诗海兰舟”从略)
快醒：晚秋归雁鸣，法鼓催人醒。大限将要至，生死由己定。别梦出迷雾，快醒真相明。三退性命保，向法获新生。

修改与评注：第二首第五句“别梦出迷雾”改为“破梦出迷雾”：按上下文，这个“梦”是对恶党的错误认识，除了众生自己的心性、观念等因素外，恶党的灌输、控制是主因，你要“别”还不容易，非得要有与恶党破裂的决心才行。

*正见网2008年10月08日登载的诗歌：

原稿：诗四首/天淼
(第一首“念世人”、第四首“读《静夜思》有感 ” 从略)
红尘行：亿万法徒行天涯，五湖四海客安家。携手共绘波澜卷，碧海轻舟竞风发。
读“题破山寺后禅院”有感：都言曲径通幽处，大道谁知入云深。幽通处处人间景，云入层层世外春。

修改与评注：第二首末句尾字“发”是入声字，不与前面的平声字“家”相押。但第一句尾字“涯”是平声入韵的，因此将第一句和第四句交换次序，使“家”押“涯”。第三首第三句“幽通处处人间景”，改“幽通处处”为“幽径通处”。

原稿：诗二首
真空：人心舍尽是真空，空中妙有守心性。视而不见听不闻，随其自然显真功。
秋：秋风阵阵凉，救人日日忙。众生渐觉醒，邪恶时不长。

修改与评注：第一首中的两韵脚“性”和“功”不相押，且其内涵没有明显的联系，因此未予登载。

*正见网2008年10月07日审阅后未予登载的诗歌：

原稿：韵绕新朋
舞步轻盈踏飞虹，仙子飘丽神韵中。浣纱清流金帆鸟，拂带柔波玉人风。满堂喝彩缠星醉，半掩桃面绕霞红。启慧众生迷中醒，救世相约结新朋。

评注：此诗中好几个词语词义不确或不当：“金帆鸟”“玉人风”“缠星醉”。

原稿：重阳节恭祝师尊佳节愉快
劝君莫叹秋去迟，且看满园傲霜枝。浩荡神思飞四海，化作五洲高奇诗。

弟子定不负师尊苦度，再拜。

评注：这是专门写给师尊的诗，而首句就说“劝君莫叹”，这可不是对师尊说话的口气啊！如果作者是对自己所用的词句不太了解，可以看别人用这种词句的场合，从中领会词语所应该有的语言环境。

原稿：
秋：风儿吹出金黄色，稻谷香飘果实落。智者满载唱归歌，恶者遇寒难度过。
冬：梅花香飘暗自开，瑞雪漫落把恶埋。洁净天地有暖色，善心点点待春来。

评注：第一首中“恶者遇寒难度过”，好象惩罚“恶者”的是“寒”这种自然因素，而不是威严的天法、正法弟子的正念；再说，在古今中外的诗文中，通常都将“寒”比做不好的、负面的力量，这里一下反过来，多数读者可能会感到突然、难以接受。第二句中的“果实落”，作者好象也是当成正面的意思在用，没有人会让自己的果实落下来，成熟了就摘吧，让它落了总是损失。第二首第一句说“梅花香飘暗自开”，也给人不愉快的感觉：为甚么要“暗自开”呢？第二句又说“瑞雪漫落把恶埋”，和前首一样的问题。而且，人们赞誉梅花就因为她不畏寒威、斗雪而开，现在“雪”是“瑞雪”能够“把恶埋”，梅花倒弄得只好“暗自开”了，让人觉得作者的思路和其他人有些不一样。写诗歌是要读者接受的，要照顾到一般读者的思维习惯和对某些事物的约定俗成的看法，否则就达不到和读者交流的目地。

原稿：感秋（之二）
画笔写秋意/稻谷豆香异/无暇凭吊赏/竭声唤众迷 /

评注：作者可能误会了“凭吊”一词了。此词专用于对古迹、旧坟等东西，表示对往事、古人或历史文物的思念。另外，两个韵脚“异”和“迷”一仄一平，平仄不相押。

原稿：为法而来
(原稿较长，从略)

评注：这是一首较长的新诗，未能登载的主要原因是：没有足够的韵脚，也就是韵感不强。新诗不一定象古体诗那样严格的隔句一韵，但通常也应该不超过三句就安放一个韵脚。韵脚太疏了会让读者感觉不到韵的存在。其次是，诗歌不同于散文，用词造句、叙事抒情都得尽可能的简练，只要删去后不影响内涵的词、句，都一定要删去。作者可能觉得有很多话要写，因此就放手猛写，但可能就没有注意到诗歌不同于散文的特点了。开头写诗歌时，无论新诗、古体诗，都适宜从小诗开始，有几十个字就可以了。这样能促使作者用尽可能少的字写出尽可能多的内涵来。作者如果真有很多话要说，不妨把自己要写的东西按某种标准分成几个部份，一部份一部份的去写，作为多首诗的材料来处理。一开头就写长诗，很少有成功的，这是投稿的新诗登载率低的主要原因。