浅悟“選”字

金先


【正见网2020年11月28日】

关于美国大選,在正见网上有作者从文字角度来分析了“選”字背后隐藏着的含义,揭露出了目前美国大選被共产邪恶主义所操控的事实,笔者非常赞同这些文章所说。但今天我想从另外一个角度来谈谈对“大選”的认识,仅属个人所悟。

笔者认为,“選”字其实同时包含了正负两方面的因素,这既是目前的世象,也是人类的选择将会导致的结果。

一,被共产邪恶所操纵的“選”

正见网上的文章已经分析得很好了,笔者在此直接引用。《旧文重温:从繁体“選”(选)字说起看天机》中提到:“選”字内有两个“巳”字,“巳”在十二生肖中属蛇,而蛇在基督教文化中是指诱惑和魔鬼,选择了它就是选择了死。同时还有一个“共”字,这个“共”是指共产邪灵,“共”上两个“巳”,即是马列二魔。而“選”字还有一个走之旁,意为人选择走哪一条路,如果选择走共产邪恶主义之路,则是一条死亡之路。

二,正面的希望

然而,“選”字同时还带有正面的希望。

首先,“巳”字在更早的时候,还有另一层含义,那就是“胎儿”的意思。《说文通训定声》中说到:“未出生在腹为巳。”《晋书•乐志上》说:“巳者,起也。物至此时毕尽而起也。”“巳”与“嗣”同,表子嗣延续;也与“祀”同,表对神灵的祈祷。“巳”字表示着一种代代相传的延续,表示孕育着的希望,表示真正大改变就要“毕尽而起”了。在这个时刻,胎儿正在腹中,人眼并不能看到其真正的形貌,甚至会有胎儿出生时的危急,但希望毕竟是希望。

其次,“共”字不为共产邪恶所专有,“共”还有“共和”之义。大陆的中华民国之共和因共产邪恶之乱而胎死腹中,美国的共和却国祚绵长至今两百多年,如今也因共产邪恶的破坏而处于危急的关头。所以,“共”字上有两个“巳”字,意味着共和国孕育着新生的希望,蓄藏着大改变的发生。

所以就“選”字而言,意味着两条明确的路:一条是被共产邪恶主义所控制着的社会主义不归路;一条是建立在真正共和国上的希望之路,回归神与传统之路。

三,以史为鉴

说到“共和”二字,我们来看一段历史。唐太宗曾说:“以史为鉴,可以知兴替。”我们会惊奇地发现,最早的共和产生时,与今天美国社会的共和国的大選真是惊人的相似。

公元前841年,中国的周王朝暴发了一场名留青史的“国人暴动”,这一场暴动催生了“共和”。事件的过程是这样的,首先当时的周天子(周厉王)贪财好利,以君王的名义想专举国之利。这种行为其实与目前中共以国家的名义共天下之产如出一辙,也与美国目前社会的“深层政府”想搞的共产主义如出一辙。

接着,周厉王任用奸佞之臣荣夷公,使国家政事“暴虐侈傲”,经济上共产,政治上暴虐,这与共产主义何其相似?当然老百姓肯定会有怨言,这些怨言传到周厉王耳朵里后,厉王不但不思悔改,反而请来“卫巫”(巫师一类人物)来监视百姓的言论,如果发现有批评厉王的人就抓来杀掉,导致国都的百姓口不能言,走在路上想说句话只能互相递眼色,即“道路以目”。现在美国社会的“主流媒体”集体左转,打压真话,不让民众对此次大選舞弊发表任何言论,甚至连总统的推特都被审查,让人感觉时间仿佛又回到了两千八百多年前!更不可思议的是,美国大選前后,居然冒出来一大堆巫婆要作法整川普总统,帮助共产邪恶主义窃取共和国的权柄,这与当年周厉王任用卫巫简直是前后相随!《中庸》言道:“国之将亡,必有妖孽!”历史上每一次社会的大变动,背后都是神魔大战,美国社会也是一样的。妖魔所帮助的和正神所扶持的,孰正孰邪一目了然。

事情终于激化到不可调和的程度,于是国都镐京周围的百姓(也包括城内的贵族)激于义而起,拿着普通的器具闯入国都要捉拿周厉王,周厉王临时调集军队想要镇压,但军队不动。大臣告诉厉王,兵来自于百姓,百姓都暴动了,兵还会听命令吗?厉王知大势已去,便带着亲信一路逃到“彘”这个地方,苦憋地生活十四年后病死此地。有意思的是,“彘”就是猪的意思,堂堂一代国君,竟然沦落到猪圈的地步,这是否是上天有意告诉人,失道之君不配为人?孟子也曾说过,失道之君不再是君,与匹夫无异。而厉王老死“彘”地永不回国,相当于上天给他判了一个无期徒刑。由此笔者想到,目前美国大選中干过与周厉王同类坏事的人,其结局很可能与厉王相同。

接下来就是共和的诞生了。由于周王朝没有了天子,但国事不可废,于是周公召公二人便主掌国政(一说是由共和伯这个人来主掌国政),具体事务由六卿商议斟酌而定。这个状态一共持续十四年,直到厉王去世,再辅新君上位,大臣们或功成身退回归封地,或各安其位各行其是。这段时间被称为“共和”。这段“共和”时期,朝野上下抟心一志,不为私,不争权,不趁火打劫或混水摸鱼,大家抱着一种为公的心态共同处理好国家事务,和睦相处,新君上台后功成身退不恋权位,“共和”十四年,远比厉王时期好。可以说 “共和”二字由此奠定了积极正向的精神内涵。再回到两百多年前的美国的国父们创业之初,不也是凭着自己那种坚贞的信仰、秉持公正、大公无私、一心为民、不贪恋权力的正向精神而创建了一个伟大的共和国吗?“共和”诞生的这个公元前841年很特别,他是中国历史第一次有了确切的历史纪年。后来西方的共和政体被翻译成汉语时,学者们从史书中翻出了中国确切历史纪年的“共和”二字。

笔者今天看了江峰先生做的节目,他提到1880年美国的《国家论坛报》(National Tribune)刊载了一段故事(国会图书馆也有记录),即美国的建国之父华盛顿将军在锻铁谷(Valley Forge) 的营帐中蒙一位女神指点,展示给他美国未来将面临的三次最重大的危难时刻。让笔者触动的是,在西方文化中,有成就的人往往被称作“父”,而在这个故事中,女神称华盛顿将军为“共和国之子”。在“選”字中,如果“共”是指共和,而“巳”是子,是希望,那么,美国人真正应该选择的总统,应该是能够维护共和政体,与国父们有着同样的坚贞的信仰、秉持公正、大公无私、一心为民、不贪恋权力的精神的人,美国人真正应该选择的人是“共和国之子”,这样的“共和国之子”不只有华盛顿将军一位。

另外,花开两朵各表一枝。笔者相信,共和的精神不会只开在大洋彼岸的美利坚,等到大变动“毕尽而起”之后,共和之花将再次开在中华,因为上天在历史上早已播下了共和的种子,届时中华大地的正信、公正、良知一定将会回归。

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