修炼随笔：争斗和忍让

“争斗”和“忍让”是人们解决矛盾、处理问题时的两种不同方法，当矛盾来时，用争斗的方法来解决还是用忍让的方法来解决呢？ 师尊在《转法轮》中告诉我们：“作为一个炼功人首先应该做到的就是打不还手，骂不还口，得忍。否则，你算什么炼功人？”作为一个修炼的人，师尊要我们做到“忍”。

可是这么多年，邪党党文化灌输的那个“斗”字是那么的渗入骨髓，从它喊出的口号，什么“枪杆子里出政权”，什么“与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷”，什么“对待敌人要象秋风扫落叶般无情”， 什么“文质彬彬不好，要武嘛”等等等等，是那么的穷凶极恶，它的潜台词告诉我们：“狠、恶、毒的斗”是对的，是必要的，甚至是必须的。

很小念书的时候，学习《社会发展简史》，老师告诉我们“阶级斗争是推动人类社会文明進步的真正动力和源泉”，“社会的发展史就是一个阶级暴力推翻另一个阶级的历史，就是这样一直的斗斗斗，才推动着社会的发展，没有争斗，社会就不会向文明和高级发展。”更可怕的是，邪党理论灌输我们“阶级矛盾不能调和”，也就是说，必须斗个你死我活，鱼死网破，没有退路。当时，我就理解，这个争斗是多么重要和不能缺少呀。

老师还教我们用阶级和阶级斗争的眼光分析问题，才能把事情看清楚，否则永远看不明白。小小年纪，我就学会了用阶级斗争的眼光来分析事物了。记的，当时是八十年代末，在电视上看到一部台湾拍的电视连续剧，是苦情剧，剧中的婆婆非常强势，因为门第或是误解，总是虐待媳妇，而这个媳妇虽然很苦，整天哭泣，但却不恨也不斗，还对婆婆真心的好，最后感动了婆婆，矛盾化解，一家团圆。当时我看这部电视剧的时候，在邪党灌输的阶级斗争思维中，觉的电视不应该这样拍呀，这明显就是一个阶级压迫另一个阶级嘛，就应该反抗斗争啊，这样才是对的，怎么能够“阶级调和”呢，这不是社会退化的表现吗？应该是以媳妇为代表的被压迫阶级反抗以婆婆为代表的封建势力，最后不是你死就是我活，媳妇最后战胜了婆婆，取得胜利，婆婆得到应有的处罚。当时的我才十四五岁呀，就用斗的理念看世界了，邪党灌输的“阶级斗争说”是多么的可怕。

与之相反的是，在邪党灌输的思维中，“忍”成了一种腐朽落后的表现，就是窝囊，没有用，甚至被上升到政治的高度，是封建残余，是在拖社会進步的后腿。在文革中，“忍”更被认为是错误，是政治觉悟不高，是没有革命大无畏精神的表现，邪党灌输给人们，正确的应该是疯狂的“打、砸、抢”“冲锋、流血、斗争”，而对表现出“忍”的涵养和温文尔雅的人，则认为是不好的封建残余，是应该打击和消灭的对象。因为有“斗”就不允许有“忍”，提倡“斗”就必然要消灭“忍”。所以，整个社会不让“忍”有容身之处，人们以“忍”为耻。

在这种邪党党文化的潜移默化下，中国大陆处处都充满了唳气，一碰就炸，好勇斗狠，就象师尊在《转法轮》中讲的“一般人这还受的了？哪能受这种气呀？他搞我，我搞他。他有人，我也有人，咱们干吧。”就这样干来干去，斗来斗去，人人活的都不自在。

作为一个在邪党党文化中长大的人，骨子里就有“斗”的烙印，一有矛盾“斗”的念头就占了上峰，认为用“斗”的方法解决问题不错，效率高，很快就会解决。可是这个“斗”是旧势力利用中共邪党搞出来的东西，目地是毁掉众生，它是和宇宙特性相反的。在中国传统文化中也没有“斗”的东西，而是讲究“天人合一” “退一步海阔天空”的。一个修炼的人，就应该认清并且解体自身空间场中邪党党文化中“斗”的毒素，无论是在个人修炼中，还是在证实法中，都要摒弃“斗”的因素。

最后，以伟大的师尊在《精進要旨》――<何为忍>中的教诲与各位同修共勉。“忍是提高心性的关键。气恨、委屈、含泪而忍是常人执著于顾虑心之忍，根本就不产生气恨，不觉委屈才是修炼者之忍。”

个人体悟，不当之处，请同修慈悲指正。