【正见网2010年11月25日】
“男女授受不亲”是儒家经典中规定的贵族家礼，目地是严防非夫妻间男女关系过于亲密，从而败坏社会，在《孟子・离娄上》中，淳于髡问孟子：“男女授受不亲，神情民？”孟子曰：“礼也。”意思就是，男人和女人之间动作不要过于亲密，这就是礼仪。无论是儒家还是其它的教派都把这一礼仪看的极为重要。这一礼法也在漫长的人类历史中规范着人类道德，起到了相当大的正面作用，是不可以废除的。师父在《法轮大法 欧洲法会讲法》中说：“人无恶不做，人已经失去了人的行为，人的规范，神就不把人当作人看了……西方人对中国人男女之间还那么拘谨不理解。我告诉大家，那才是人哪。性的开放，混乱了人种，混乱了人伦，神是绝对不允许的。”
今天的共产邪党破坏民族文化，已经把中国全民道德败坏到乱伦的地步。对“男女授受不亲”这一传统道德规范大肆攻击，说“这一封建礼法严重的束缚了女性表达爱情的愿望和剥夺了男女之间满足欲求的权力。”这种赤??的肮脏败坏观念竟堂而皇之的写進了许多典籍和教科书，致使当今社会男女之间无任何约束。男女间为了一时之欢，一己之私，败坏着普世的道德环境，引发了一系列社会问题。
我们大法弟子的修炼，是按照宇宙特性“真、善、忍”要求自己。我们没有讲什么传统礼教，但我们的行为与内心境界是要超越这一传统礼法，达到更高境界，不断的在大法中纯净自己，从初期的克制、排斥，直至完全放下色欲之心的。我们是证实法的生命，即便是符合常人的状态生活，我们也应当遵循男女礼法，而不能肆无忌惮的随波逐流。如果我们自己不正，我们怎么能在人间证实法呢？要想修好自己，不妨就对这规范男女的传统礼法，我们也借鉴借鉴。当然这种礼法决不能同师父传的大法相比，但它却是神为了传大法而给人类奠定的文化的重要组成部分。在大法中修炼，许多同修早已放下了色欲之心，达到了极高的境界。而有的还没有放下，甚至由于平时的放任而犯了不该犯的错误。这些人因为在心理上没有约束，平时不注重男女间的礼仪，在语言上，行为上不拘小节。有的是同修之间日久生情，有的甚至与异性常人接触中犯下错误，在修炼路上留下永远的痛悔。
前几天在一学法点上，一个男同修挺长时间没去，一个女学员(已婚)，一见到他，高兴的说：“啊呀!我都好长时间没见你啦!”就这样一个在常人看来再正常不过的行为，该男同修却用了两天时间发正念清除自己的色欲之心。曾看过一篇交流文章中提到：“由于自己工作的单位是外资企业，男女间身体接触较多，有一次没控制住，在两性关系方面犯了错误。”这就是不注意小节，导致的严重后果。常人社会的大染缸，物欲横流，稍不注意就会受到污染。在常人看来“再正常不过的行为”，有的早已不符合人类正常时期的道德标准，更何况我们是要达到更高标准的大法修炼者。所以，同修间一定要严格要求自己，要注意行为的检点，不能混同于常人。不光在行为上，在语言上也应该注意。有时男女间合作时，有意无意的将身体靠近；男女同修有事无事，三天两头找借口单独在一起，聊以慰藉寂寞。这些行为都极容易引起情色的执著。无论有没有实质性的错误行为，每个地区一旦出现男女之间不检点的绯闻，都会给证实法，救度众生造成损失。师父讲过：“怀大志而拘小节”(《精進要旨》- <圣者>)师父在《洛杉矶市法会讲法》中还说过：“旧势力、旧的宇宙把什么东西看的最重？就是色，男女之间的不检点，这个东西看的最重。”
由于社会的变迁，证实法的需要，我们即使不能完全做到古人那种“授受不亲”，但男女同修在一起时，保持一个严肃、大度、敬而远之的状态，注意小节，也是互相尊重的表现，这样既给人类留下正常人的道德规范，又避免了被旧势力钻空子。如果还做不到，就多看一看师父的相关讲法。其实只要把自己当成一个真正的修炼人，做好这些事情并不难。
不当处，请同修慈悲指正！
