文化课教材(高级):曹操白门楼斩吕布(历史故事)

正见文化课教材编辑小组


【正见网2008年01月11日】

编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

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【原文】

曹操欲自击布,诸将皆曰:“刘表、张绣在后,而远袭吕布,其危必也。”荀攸曰:“表、绣新破,势不敢动。布骁猛,又恃袁术,若从横淮、泗间,豪杰必应之。今乘其初叛,众心未一,往可破也。”操曰:“善!”比行,泰山屯帅臧霸、孙观、吴敦、尹礼、昌冂等皆附于布。操与刘备遇于梁,進至彭城(1)。陈宫谓布:“宜逆击之,以逸待劳,无不克也。”布曰:“不如待其来,蹙着泗水中。”冬,十月,操屠彭城。广陵太守陈登率郡兵为操先驱,進至下邳。布自将屡与操战,皆大败,还保城,不敢出。

操掘堑围下邳,积久,士卒疲敝,欲还。荀攸、郭嘉曰:“吕布勇而无谋,今屡战皆北,锐气衰矣。三军以将为主,主衰则军无奋意,陈宫有智而迟。今及布气之未复,宫谋之未定,急攻之,布可拔也。”乃引沂、泗灌城(2),月余,布益困迫,临城,谓操军士曰:“卿曹无相困我,我当自首于明公。”陈宫曰:“逆贼曹操,何等明公!今日降之,若卵投石,岂可得全也?”

十二月,癸酉,成与诸将宋宪、魏续等,共执陈宫、高顺,率其众降。布与麾下(3)登白门楼(4)。兵围之急,布令左右取其首诣操,左右不忍,乃下降。

(出自《资治通鉴・卷第六十二・汉纪五十四》)

【注释】

(1)彭城:在今江苏徐州。
(2)乃引沂(音移)、泗灌城:胡三省曰:“泗水东南流,过下邳县西,沂水南流,亦至下邳县西,而南入于泗,故并引二水以灌城。”
(3)麾(音灰)下:在主帅的旌旗之下,即部下。
(4)白门楼:水经注曰:“下邳城南门,谓之句门,魏武禽陈宫于此。”宋武北征记曰:“下邳有三重大城,周四里,吕布所守也,魏武禽布于白门。白门,大城之门也。”

【语译参考】

曹操要亲自率军去攻击吕布,诸将都说:“刘表、张绣在后面虎视眈眈,如果您率军远袭吕布,必定会很危险。”荀攸说:“刘表、张绣新近受创,势必不敢有所举动。吕布骁勇善战,又倚仗袁术的势力,如果他纵横淮河、泗水之间,必有其它豪杰起来响应。如今趁他刚刚背叛朝廷,众心不统一,大军前往攻击,一定可以将他打败。”曹操说:“很好!”等到曹操出征时,泰山各驻军首领臧霸、孙观、吴敦、尹礼、昌冂等都归附于吕布。曹操和刘备在梁地会合,一同進驻彭城。陈宫对吕布说:“应当出兵迎击他们,以逸待劳,无往不胜。”吕布说:“不如等待他们自己前来,我把他们逼到泗水中淹死。”冬季,十月,曹操血洗彭城。广陵郡太守陈登率领广陵郡郡兵作为曹操的先锋,進军到下邳。吕布亲自率军,多次与曹操交战,都大败,只好退守城池,不敢出战。

曹操挖掘壕沟包围下邳城。过了很久也没能攻下,士兵十分疲惫,他打算撤军。荀攸、郭嘉说:“吕布有勇无谋,现在屡战屡败,锐气已衰落。三军以将帅为主,主将锐气一衰,那么三军就没有斗志。陈宫虽有智谋,但应变能力不足。现在应该乘吕布锐气还没恢复,陈宫智谋尚未定夺,迅速发动猛攻,吕布就可以消灭了。”于是,曹军开凿沟渠,引沂水、泗水灌城。过了一个多月,吕布更加困窘,就登上城头对曹军将士说:“你们不要围困我了,我要向明公自首。”陈宫说:“叛逆贼臣曹操,怎么配称明公!今日向他投降,就好像用鸡蛋去扔石头,岂能保全性命?”

十二月,癸酉(二十四日),侯成与宋宪、魏续等将领共同捉住陈宫、高顺,率领部众归降曹操。吕布和部下登上白门楼,曹军四面包围,攻得很急,吕布命令左右砍他的头去见曹操,左右的人不忍下手,吕布于是下楼投降。

【研析】

三国时期是个纷乱的时代,各自拥有自己的势力范围,分分合合,有的为利益而结盟,有的仍然恪守传统“正义”的美德。在小说中《三国演义》被列为中国古典文学四大名著,它演的就是一个义字。其中人物众多,不管是魏或蜀、吴均各自拥有贤才替他们运筹帷幄。本文即曹操接受陈登等人的协助及建议,因而得以顺利擒获吕布。

吕布以勇武著称,善弓马,名扬荆州,号为“飞将”。丁原任他为主簿,董卓入洛阳后,以高官厚禄诱使他杀丁原,后来又与司徒王允合谋杀死了董卓,是一个心狠手辣无情无义的人。他虽然骁勇善战却无谋,很容易被人左右,对部将也多猜忌,呈现出反复无常的性格,所以中了陈登父子的策略,于建安三年(公元一八九年),他在下邳为曹军所获,在刘备的建议下,被曹操所杀。他的一生诚如《三国志》卷七〈吕布臧洪传〉所评论的:“吕布有如一只怒吼的老虎那般勇猛,却没有英明的谋略,轻率狡诈,反复无常,唯利是图,从古至今,这样的人没有不被杀掉的。”形容可谓相当贴切,此三国时的知名人物,亦脱离不了悲剧人物的下场。

【延伸思考】

1.无主见、无原则的人,容易见异思迁,将注定是个悲剧人物。人当知所進退,依合天理行事,方是持久之计,请就你理解的,该当何为才恰当?
2.历史朝代的演進,成住坏灭,依此循环不已。如果你处在乱世,你是明哲保身或打算有一番作为抑或……呢?请说一说你的看法。
3.择明君而事之非易事,尤其是百家争鸣时代,更是难以抉择,你觉得该依何种标准去选择呢?

【参考数据】

1.《资治通鉴(15)》 李国祥 顾志华 陈蔚松主编 台湾古籍 2001年二月出版
2.《资治通鉴轻松读2》 欧惠章编写 希代书版
3.《白话资治通鉴》 沈志华 张宏儒主编 建弘出版社
4.《资治通鉴今译(四)》 李宗侗 夏德仪校注 台湾商务印书馆
5.《三国志的故事》 郭丰伟编辑部 添翼文化出版1994年出版

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