【正见网2025年09月27日】
自古以来，人死后是否还能复生，一直是世人心中最神秘的疑问。在中国浩瀚的典籍中记载过这种修仙之术，先死后生，然后成仙。
《仙传拾遗》中记载：
申元之，不知道是哪里的人。他游历名山，广泛采集方术，有着修炼成仙、度脱世人的志向。唐玄宗开元年间，被征召到京城，居住在开元观，皇帝对他恩宠优厚。那时还有邢和璞、罗公远、叶法善、吴筠、尹愔、何思达〔有的版本作何远〕、史崇、尹崇、秘希言等人，共同辅佐玄门道风，推戴圣主。清净无为之道，在当时广为彰显，即使是汉武帝、魏武帝对道教的尊崇，也不能与之相比。
皇帝游温泉、幸临东都时，申元之常随行。因善于谈论玄虚之旨，时常与皇帝留连论道，一谈便是很久。那时只有杨贵妃与赵云容及三五宫嫔同在座前，得以听到这些内容。皇帝命赵云容侍候茶药。申元之怜惜她恭敬谨慎。赵云容趁机请求赐药，希望稍得延寿。申元之说：“我并不吝惜，只是你在人世不会长久。”赵云容不断恳求：“早晨得闻大道，晚上就算死去也无憾；何况我能侍奉大仙，却不得度脱，犹如在宝窟之前却空手而归。唯望天师怜悯。”
申元之见她志意恳切，便给她一颗绛雪丹，说：“你若服下此丹，虽死身体也不会腐坏。须准备大棺、宽穴，以真玉含口，墓穴须留有通风，则魂不散荡，魄不清坏，百年之后还能复生。这是太阴炼形之道，可以成地仙。再过百年，便可迁居洞天。”
赵云容随驾到东都，在兰昌宫生病，贵妃怜惜她，遂将此事告知。赵云容去世后，宦官徐玄依照申元之的吩咐安葬她。到唐宪宗元和年末，百年已满，赵云容果然复生。申元之仍在人间来往，自称田先生。知情的人说：“申元之是魏时的人，如今已有数百岁了。”
古代虽有众多修仙之术，但皆属小道，难以真正得道圆满。纵然修成，也不过是在三界之内做个小神仙而已。
唯有正在洪传的法轮大法，乃是亘古未有的宇宙大法。李洪志大师的经文《为什么会有人类》一出，震动寰宇，许多深隐山林的神仙都坐不住了，明白了来到三界的由来、自己的由来，纷纷出山。
古人得一点修仙之术，已是千辛万苦。而今大法洪传，却有人视若寻常，不知珍惜。这岂不是眼盲吗？
