【正见网2025年09月26日】
《陈情表》为西晋李密写给晋武帝的奏章。当时背景是西蜀已灭，司马炎称帝，他看中李密的口碑和才华，要他做官，但李密三次拒绝。作为降臣如固执不变难免招来杀身之祸，所以作者写此文直陈不能应召，恳请暂缓就职。全文如下：
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
第一段：写他身世不幸，和祖母相依为命，如果用现代的变异观点看似尽管说的是实情但似乎是在卖惨。实际不是如此，文字直白，才能直指人心。
第二三段：写各级官员都在催他上任但他要照顾祖母。这看上去好像是在找借口实则确实是他内心的真实写照，常言讲文如人，他在此并非是玩文字技巧，而是言为心声。
笫四段的收尾很自然，又叫人无话可说。这里体现了真字，因为其母去世后他没有食言，确实是去晋朝为官。
历来有读《陈情表》不哭者不孝的说法。
在法中我们知道人类社会虽然层次低，但也是法的一层体现。而人所以能成为人，是因为人中有情。人类社会要维持一个稳定是必须有情的，而孝则是一种亲情。在人类的道德水准很高的时候，孝是很普遍的现象，古代社会对此很推崇，曹操杀孔融的借口就是他不孝，别人还不好说什么。所以孝确实是维系人类社会稳定的一个重要因素。所以孝也其实是善的一种表现形式。在常人社会中孝敬父母的人总能得人们的尊重，一个人其他方面做的不好，只要能够孝敬父母，人们多少会对他有所原谅，因为人都有明白的一面，知道这是法在人这个层次对人的一种要求。
从法中我们知道善也包含真善忍。如果说诸葛亮的《出师表》主要体现了真，那么《陈情表》就主要体现了一个善，同时也讲了一个真，讲了一个忍。真的体现在于李密在母亲去世后确实去晋朝当了官，而忍则表现在朝庭一再地催促，他能够忍住避免不给情面的回绝。我们在读一篇文章特别是读古文的时候，一定要静下心来反复阅读。要尽可能的去体察作者当时写作的心态，他的情感甚至他的衣着他的呼吸，他周围的环境，才能真正读懂。这篇文章的文字比较浅白。没有什么难懂的地方。但是他的情感却是非常真挚的。你能感受到作者确确实实的是发自内心写出这样的文字，不是为了敷衍，更不是怕丢命。
文中有一句“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。”这句话往往容易从表面上理解，而他实际是在描述一个客观的事实，道出了一个天机，即神可以看到人的一思一念，人做的一切也许其他的人看不见，但神一定看的见，因为神是高于人的。
人们说最高的技巧就是没有技巧。在文字上同样是这样。作者写这篇文章时是放下了一切执着的，他就是想要表达他对祖母的一片至孝之心。从技巧的角度看这篇文章有很高的写作技巧，先说自己从小孤苦，祖孙相依为命，之后又强调了新政权以孝治天下，自己要尽孝。这就站了道德至高点，之后说自己是亡国之臣，感恩朝庭的欣赏，这就叫人无话可说。
最后表达自己以后还有机会奉诏入朝。给了对方一个很好的台阶。
一般认为文章是作者反复修改了的，但实际上这篇文章是一气呵成的，并没有多少的改动。他符合了或者说同化了法在人这个层次对人的要求。常人中讲情真意切。真切的情感才能有真切的话语。同样的话，不同的人在不同的心态下去说，所起到的效果往往差异很大。而李密写这篇文章的时候，其实并没有考虑什么技巧。完全是真情流露，一种纯善的巨大慈悲体现了出来，所以才能有震撼人心的魅力。当时晋武帝读到这篇文章之后，深受感动。同意了他的请求。
万物有灵，文章也是活的，越是同化法，能量越强，一般常人的文章没有什么能量，所以很快就散掉了，好的文章则可保留相当长的时间，不但如此，文章甚至是有味道，有颜色，有画面的，有的像一部短剧，有的长一些，有的是一层天，有的是各种各样的形状，总之远比我们肉眼看到的精彩、丰富万倍。《聊斋》里有一段说有个人看文章的好坏不用眼晴看，而是用鼻子闻，好的文章味道好，坏的则臭气薰天，常人认为是艺术的夸张，其实是真实的，当然也要有功能才能做到。
最后谈一下现在的所谓Ai写作，用这种方式写出来的文章是没有魂的，也没有能量，无论表面看上去如何，实际层次极低，也是不可能留传下去的。
