书法的真实意义

我们喜欢把书法当作一种艺术。当然书法确实有艺术的一面，但更是反映人的状态的一个方式。自己什么样就会写出什么样的书法。

五代时期的帝王李煜曾说：善书法的人，各得王羲之的一部分技巧和风格。虞世南得其秀美和谐而失其卓异豪迈；欧阳询得其力度而失其温润清秀；褚遂良得其意趣而失其变化；薛稷得其清丽而失于窘迫拘束；颜真卿得其筋力而失于粗野鲁莽；柳公权得其骨力而失于蛮横不驯；徐浩得其丰美而失于俗气；李邕得其气韵而失于变化不足；张旭得其要领而失于狂乱；王献之几乎得到了王羲之真传，但是失于笔势惊急，没有含蓄从容的姿态。这都是历代珍视的经验，足以卓绝千古。丙辰暮春之初，在清辉殿的西阁因观赏王右军《兰亭集序》，为张泊论之。

为什么人们不能继承王羲之所有的能力呢？并不是书法本身的原因。王羲之的生活环境优越，不被名利所侵扰，写出来的书法就是他的这种状态的表现。得其真传的王献之也有瑕疵。都是自己的状态决定的。后人或为名、或为利、或有点偏激，所以书法也就成了自己的那种状态的表现。

大法师父在经文《美术创作研究会讲法》中告诉我们“现在叫书法，过去就是写字。到了近代以后，人也不用毛笔写字了，就要把它当作一种艺术了。其实，它也确实有它艺术的内涵在里面。那么它既然已被当作艺术的一种了，美展中就把它当作美术作品的一种吧。”

书法就是一种记录事件的手段。有艺术的一面。其实我们看古人的书法，很多都是不错的，并不是大家有多少艺术细胞，而是他们的日常。每天就要学习的一种技艺而已。

因此我们或许更应该注重书法笔画的内涵，而不是艺术的一面。但我们确实可以通过书法看到一个人的内心。最早的书法往往是非常简单的，反而看起来更加的质朴。而今天的人写的书法却过于华丽，而失去了它的真实内涵，就有点得不偿失了。

原文：
善法书者，各得右军之一体：若虞世南得其美韵而失其俊迈；欧阳询得其力而失其温秀；褚遂良得其意而失其变化；薛稷得其清而失于窘拘；颜真卿得其筋而失于粗鲁；柳公权得其骨而失于生犷；徐浩得其肉而失于俗；李邕得其气而失于体格；张旭得其法而失于狂。献之俱得之而失于惊急，无蕴藉态度。此历代宝之为训，所以敻高千古。柔兆执徐暮春之初，清辉西阁因观《修禊叙》，为张洎评此。