【正见网2025年04月23日】
对修炼人来说,万物有灵是不言而喻的,很多同修也谈到通过与老鼠、蚂蚁对话讲真相使它们搬家。可是在现实中面对这些问题时,我总是正念不足。最近遇到的一些事情使我有了新的体会。
我在穴盘里播种了一些南瓜种子,多年来一直存在一个问题,就是两天后很多种子都会被老鼠一粒一粒的从土里拔出来吃了,这很令人沮丧。今年我心里同样很担心,所以就在穴盘附近放了粘鼠板、鼠药。可是第二天一看,完了,一只老鼠没逮住,种子却被吃的一塌糊涂。我心情很郁闷,简直不知道怎么办才好。我也知道应该给老鼠讲真相,可是我实在没有心情,也没有那个善心,甚至觉得是对牛弹琴。
从法理上讲万物有灵是没有质疑的,可现实中总觉得飘飘渺渺的不着边际。另外就是我很讨厌老鼠、蚂蚁、虫子、蛇之类的东西,想想就恶心,怎么给它们讲真相啊?
没办法了,先搁置一边干点别的事情吧。我把耕田机拖了出来,通常一把火就启动了(手摇启动),这次摇了两把火也启动了,但几秒后就熄火了,费了好多力气又启动了,几秒后又熄火了。一般来说这是油路里有空气了,供油不正常,那有气就排气吧。可是忙了半天也没有把气排掉,不仅累的够呛,手也被碰破皮了,心里更加郁闷。我知道“相由心生”,心气不去,油路里的气也很难去。唉,整个一天事事不顺。
我明白这个状态不正常,作为修炼人来说没有任何偶然的事情,师父教导我们凡事向内找,看来我真得好好向内找找自己,修修自己了。这些烦恼都是因为老鼠引起的,那就从这个角度从法理上悟一悟吧。
我为什么讨厌老鼠呢?不仅因为它吃了种子,耽误了事,还因为它贼眉鼠眼的让人恶心。讨厌、恶心这是什么心啊?神佛会有这样的心吗?这是自己先天纯真本性吗?嗯,原来这都是后天形成的观念、人心、魔性,它是人体小宇宙中实实在在的生命,我们的主元神就像朝廷里的皇帝,文武百官和百姓忠奸善恶君子小人什么样的人都有,面对一件事情,吵吵嚷嚷的什么声音都有,就看皇帝怎么看待、怎么取舍、怎么明察秋毫。如果皇帝是个昏君,那奸臣小人就会得势,整个朝廷国运就会邪气盛行。反之如果皇帝是明君,忠臣良将就会得到重用,国家就会繁荣昌盛。作为修炼人,要按照师父的法理去做,修去魔性,充实佛性,要做到“主意识要强 心一定要正”(《转法轮》)。那讨厌、恶心是什么呢?不管老鼠本身如何,作为大法弟子能抱着这些心不放吗?
换个角度来看,这个老鼠不也是有元神的吗?它生命的来源本质是什么呢?现在是正法时期,三界内的任何东西能是偶然的吗?师父说过:“什么事情都不是偶然的,很多高层生命都下来转生想与大法结缘,人也在轮回转生,人数就这么多,人皮就这么多,再多了这个地球也装不下,所以高层生命转生成动物的、植物的都有。”(《各地讲法十一》〈大法弟子必须学法〉)
这样看来,老鼠的元神很可能是很高层次来的,只是阴差阳错的不得已穿上了鼠皮而已。世间就是个大舞台,穿什么衣服就得扮演什么角色,老鼠的角色是什么呢?贼眉鼠眼、鼠目寸光、抱头鼠窜、过街老鼠等等,就是个负面角色,就是起反衬作用的,剧本就是这么编的。谁也不想演负面角色,但是因果报应、阴差阳错的也没办法。
作为观众来说,我们讨厌的是那个负面的言行思想,作为反衬警醒自己不要步其后尘,而不是讨厌那个演员,就像历史上的那些武灵,他们下世就是帮助君王征战杀戮的,有业无过,不能用善恶好坏来衡量。但是征伐杀戮过程中如果夹杂了自己的私心欲望,那就是自己造业有过了。老鼠不也是这样吗?如果它能明白真相,不搞破坏,只是遵规蹈矩的依鼠规鼠矩行事,你也不能怪罪它什么。从这个意义上来说,还有什么可气的呢?只是觉得托生成鼠真是太可怜了!
我在菜园办公室沙发上盘腿打坐,一边在思想里梳理着这些法理,一边想转生成老鼠也真是命苦可怜,我也不想跟你们生闲气了,如果你们真有灵性能够明白我的内心想法,你们就好自为之不要再偷吃种子粮食,你们有你们该吃的东西该住的地方,不要干扰我的生产工作。如果你们能相信“法轮大法好,真善忍好”,也会有一个美好未来,如果非要搞破坏,那自会有老天处理。
这时突然一个小老鼠跑了出来,我就说:如果你明白了我的意思就告诉大家从今以后不要再乱来了,这也是你立功赎罪的机会。然后它就跑了。我想不管它是否听懂了,也不管它们将如何,我做两手准备,一是继续穴盘播种育苗,如果仍然被吃了就等最后大田直播,反正我就是努力不生气了。把粘贴板和鼠药都收拾起来了。没想到似乎奇迹发生了,已经好几天了,新播的种子一点也没有被拔出来吃。
我悟到正念是从法中来,师父在《道法》经文中说:“觉悟了的本性自会知道如何去做”。是啊,法理清晰了一切也就水到渠成顺理成章了,不是强忍强为。许多人也想学日本的木村,想通过所谓的“爱”来感天动地种出跟木村一样的苹果。师父在《洪吟》-〈圆满功成〉中说:“修去名利情 圆满上苍穹 慈悲看世界 方从迷中醒”。带着名利情不会有真正的慈悲心。没有慈悲之心就不可能感天动地。有了慈悲心,事物就会朝好的方向走。
相由心生,看来一切不好的外在环境表现都是自己内在心性的折射反映,不要怨天怨地,只能向内找修自己。

