【正见网2019年09月18日】
一、巧谏反说得成功
晋代葛洪《西京杂记》记载：东方朔，字曼倩，汉武帝时待诏金马门，官至太中大夫。以奇计俳辞得亲近，为武帝弄臣。
有一次，汉武帝要杀自己的奶妈，奶妈向东方朔告急求救。东方朔说：“皇上性情残忍，又刚愎自用，旁人劝阻他，不仅不能救你，反而只会加速你的死亡。到时，你要赴死离开前，只须多看看我，我当设奇计，用激将法，来解救你。” 奶妈果然按东方朔说的去办，东方朔在武帝旁，对她说：“你该快去就死，皇上如今早已长大成人了，哪里还会念记你喂奶时的恩德?” 武帝听罢，不禁有些感触，一时动了恻隐之心，便释放了奶妈。
【评点】
东方朔以奇计俳辞，得以亲近皇帝，是汉武帝的弄臣。因其以诙谐滑稽著名，后人传其异闻甚多。
这则小品，写东方朔劝谏武帝杀乳母。但他根据武帝的个性特点，进谏不采用“正面强攻”，而是采取“迂回战术”，收到了正面攻击所达不到的理想效果。这种劝谏艺术，对今天的人们，也还有借鉴作用。
二、郑氏抗暴
唐代张鷟《朝野佥载》记载：
唐代滕王（这个具体人指谁，不详）非常荒淫，属下各位官员的妻子，有些姿色的，他全都奸淫过。滕王总是派人诈称王妃，让那些官员约妻子到王府；她们一来，滕王就去侮辱。
当时，典签官崔简的妻子郑氏，刚到京城不久，滕王便派人诈称王妃让她来王府。郑氏想不去，则怕滕王的威势，去吧，又要被滕王侮辱。郑氏说：“从前愍帝、怀帝的妃子，都不受贼胡的威逼，如今清明太平之世，滕王难道真敢那样无礼吗！” 于是她就随人，来到了滕王府中门外的一间小阁子。滕王就等在这里，见郑氏进来，想要逼她就范。郑氏大声喊叫，旁边的人对她说：“这是滕王呢。”郑氏说：“大王哪会干这样的事，肯定是家奴。” 她随手抓起一只鞋，把滕王的头打破了，又用双手乱抓滕王的脸，抓得滕王满脸是血；直到王妃闻讯赶来，郑氏才得以回家。
滕王感到很羞愧，十多天没有脸面见人，不理公务。崔简每天去王府参见滕王，等候发落，不敢离开。后来，滕王终于又坐到了官厅，崔简赶紧上前，代妻子谢罪；但滕王觉得羞愧，忙转身进后宅去了。过了一个多月，又才露面。
一些官员的妻子，曾经被滕王唤去过的，都感到羞愧。当她们的丈夫问起时，她们都无言以对。
【评点】
郑氏无疑是一位勇敢而又聪明的女性。面对寡廉鲜耻的滕王，她的反抗既刚烈泼辣，而又机警巧妙。因为她不认识滕王，所以就故意把在光天化日之下侮辱自己的滕王，说成是“家奴”，予以坚决、无情的反击。既然打的是无礼的“家奴”，自然就合情、合理也合法。她算是痛痛快快地为那些受凌辱的妇女们，出了一口恶气。这个情节，很容易地让我们想起在当时的社会环境中，像郑氏那样的受侮辱者，也只能采取这种方式。
三、宇文士及割肉
唐代刘餗《隋唐嘉话》记载：唐太宗让宇文士及（人名）割肉：把大块的熟肉，割成若干小块，便于大家夹着吃。
宇文士及一边割肉，一边用面饼擦手。太宗几次用眼睛盯他，表示自己的不满。宇文士及感受到了，心里假装不明白，仍然慢慢擦手，随后，却把面饼吃掉了。唐太宗点了点头。
【评点】
唐太宗对宇文士及大手大脚、不爱惜粮食的举动，颇为不满。我们也和太宗一样，关注着宇文士及如何收场。这宇文士及最后一举，确实令人称奇叫绝。他的聪敏机智、善于应变、优游不迫，都给读者以深刻的印象。
这个故事很小，却反映出唐太宗皇帝的大品德！还表现出宇文士及即时改过的聪敏。所以它能深入人心，令人过目不忘！
四、文德皇后贺太宗
唐代刘餗《隋唐嘉话》记载：曾经有一次，唐太宗下朝后，怒气冲冲地说：“我将要杀掉这个乡巴佬!”长孙皇后问：“是谁招惹了陛下?”
太宗说：“难道还有别人能超过魏征?每每在朝廷上直言顶撞我，常常让我难堪。”
皇后退下后，回去穿上朝服，站在庭院里。太宗惊奇地问：“皇后为什么这样子?”
皇后回答道：“妾听说君主圣明，臣子才忠诚。如今陛下圣明，魏征才敢直言进谏。妾有幸在后宫充数，哪敢不庆贺呢?”
【评点】
唐太宗的长孙皇后(卒谥文德)喜欢读书，懂礼节，有见识，深受太宗尊重。这则宫廷轶事，写出了长孙皇后的聪明与见识。在皇帝的气头上，长孙皇后如果正面去为魏征评功摆好，必定不能起到劝谏作用。她很巧妙地换了一个角度，避开锋芒，来了一个“三段论”推理：“妾闻主圣臣忠”(大前提)，“今陛下圣明”(小前提)，所以“魏征得直言(忠)”(结论)。顺理成章，推论合理。这样婉转入耳、合情合理的劝导，太宗听了自然舒服。
五、优人妙语
唐代段成式《酉阳杂俎》记载：元宗曾下令让手下的人，把优人黄幡绰，提起来抛到水池里。幡绰从水里出来后，对元宗说：“我在水底，碰见含冤而死的屈原。刚才屈原笑着问我：“我死，是因为楚怀王无道。你遇上有道明君，怎么也被处死?我被屈原赶了回来。”
【评点】
元宗为自己取乐，竟无故把艺人抛到水中。艺人黄幡绰勇敢、机智，他借屈原之口，以似是而非的语言，曲折地表达自己的嗔怒，讽刺元宗的荒淫无道。柔中有刚，笑中含愠，很耐人寻味。
六、姚崇免祸
唐代郑处诲《明皇杂录》记载：
姚崇，字元之，唐玄宗时与宋璟同辅政，有政绩，封梁公。张说，字道济，又字说之，累官中书令，封燕国公。他为文属思精壮，长于写碑志。
姚崇与张说，在唐朝，同时担任宰相。两人时常猜疑抵触，每每因事发生矛盾，互相攻击。张说对姚崇，含恨很深。
姚崇生病以后，告诫儿子们说：“张丞相与我一向不合，裂痕很深。但这个人年轻时就贪恋奢侈，尤其喜欢服用和玩赏的物品。我死以后，因为张丞相与我曾是同僚，他必然会来吊唁。你们把我平生的服玩宝带、珍贵器具，全都陈列出来，一一摆在帐前。张公如果连看都不看，你们赶快准备家事，我们姚家整个家族将被杀戮，无一人能幸免。张公如果观赏注视这些东西，我们全家就不用担心了。你们乘便选取一些宝玩器物，送给张公，趁机请求他为我写一篇神道碑的铭文。你们一旦得到了他的铭文，立即写好上呈，还要先把磨石准备好，让人尽快凿刻到石碑上。张丞相不够机敏，写了铭文几天以后，必定会后悔。假如他过后，以修改为托辞，重来索取追回铭文，你们就带他派来的人，去看已刻上铭文的碑，还乘便告诉使者说，碑文已经让皇上看过了。”
姚崇死后，张说果然来吊唁。他盯住那些服用宝玩，看了好几遍。
姚崇的几个儿子，完全依照父亲生前的教诲行事。没过几天，张说把铭文写好了，内容完备周详，对死者的赞誉，在当时是最高的了。大略是这样说的：姚崇“位重如擎天大柱，育民之功可比太阳。”过了几天，张说果真派人来拿铭文的文本，说是措辞还欠周密，想要重新加以删改。姚崇的儿子们，就带使者去看已经刻好的神道碑，并告诉他：已进呈皇上看过了。使者回去把情况禀报了张说，张说悔恨得拍打胸脯说：“死姚崇还能够算计我活张说！我今天才知道，我的才智比起姚崇来，差远了。”
【评点】
这个故事读来饶有趣味。姚崇的料事如神，不得不让人佩服。“死姚崇能算计活张说”，说神也不神，姚崇能临终对儿子们面授机宜，使姚家幸免于难，关键还在于他对张说的深刻了解。知己知彼，方能百战不殆。智慧来源于对人事的观察、思考和分析。
七、医人治虫
五代孙光宪《北梦琐言》记载：
元颃博士说：唐朝时，中表间有一个妇女，跟随着自己在南方做官的丈夫，曾经误吃了一条虫子。她常常怀疑那虫子还在自已体内，因此忧郁成病，多次治疗都没有效果。京城里的一位医生，知道这妇女得病的症结，就请来这家的一个言语谨慎的老仆妇，预先告戒她说：“今天让夫人吃药后吐泻，你只用盘盂把秽物接住。当她吐的时候，就说看见有一只小虾蟆逃掉了。但千万不能让夫人知道，这是骗她的。”老仆妇照着医生的吩咐做了，那妇女的病，也彻底根除了。
【评点】
“心病还得心药治”，这话看来一点不假。文中的妇人，因误吃了虫子，疑心而得病，这病根在一个“疑”字，是没病想出来的病。京城医生，便对症下药，去其疑心，药到病除，实在是高明。
这里讲的是治病的道理。它对我们处理人世间的其他问题，也是很有启发的。
八、开宝寺斜塔
宋代欧阳修《归田录》记载：
开宝寺塔，在京城的几个塔中最高，而设计又特别精巧，是都料匠（相当于现在的总工程师）预浩（人名）所建造的。塔刚建成时，看上去塔身不正，而略微有点向西北方向倾斜。人们奇怪地问预浩：这是怎么回事？预浩说：“京城地势平坦，没有高山，而这里又常刮西北风。这个塔，风吹个近百年，它就会正了。”他的用心之精，就是如此。国朝(指宋代)以来木工，他堪称第一。
至今，木工都还是以预浩为效法的楷模。他著有《木经》三卷，流传于世。
【评点】
这则笔记，记述宋代著名工匠预浩，巧建开宝寺塔的情况，反映了我国古代工匠高度精湛的建筑艺术水平。
九、用古祠钟破案
宋代沈括《梦溪笔谈》记载：陈述古密直，即陈襄，北宋官员，字述古。密直是机密直学士的简称，陈襄曾任此职。
陈襄知建州浦城县的时候，有人被盗了，抓到嫌疑犯数人。陈襄便骗这些嫌疑犯说：“某庙有一口钟，能辨别谁是盗贼，非常灵验。”他派人把钟运来，放在阁楼后，予以祭祀。陈襄把众嫌疑犯，领到钟前站着，让他们自己表明心迹说：如果我不曾偷盗，手摸在钟上就没有声音；如果我偷盗了，手摸在钟上，就有声音。陈襄自己率领同僚属下很严肃、虔诚地向钟祈祷。等祭祀完后，他让人用帷幕把钟围住，又暗地里使人把墨涂在钟上。过了好久，带着嫌疑犯来，逐一让他们把手伸到帷幕里去摸钟，手拿出来后，加以检验，别的人，手上面都有墨。只有一个人手上无墨，审问他，他就承认了自己是盗贼。原来他是害怕钟发出声音，没有敢去摸。这其实也是古已有之的办法。
【评点】
“兵不厌诈”，看来这话不仅适用于军事，把它用在断狱上，也还挺有效呢。面对一群嫌疑犯，如何确定谁是真正的罪犯呢?陈襄让人抬来一口“神钟”，让那些嫌疑犯用手摸。那钟并不是什么神灵之物。但作贼心虚，真正的盗贼便漏了马脚、不打自招。看来，这陈襄还懂懂犯罪心理学呢!
