【正见网2018年02月14日】
正见网2008年09月25日文章“佛家故事：释道英”，介绍了《大正藏》中唐代高僧释道英的事迹。笔者发现《冥报记》中也记载了一位法名释道英的高僧事迹，俩位释道英事迹描述不同，但年代、省籍皆相同，可能是一位僧人，故做此文。
河东有一位出家人叫释道英，因黄河流经山西省的西南境，山西在黄河以东，故山西古时又称河东。释道英少年时就参禅修行，以修持心性为主，不讲究外在的威仪，不为世俗表象所累，但对佛经经典中深奥的义理，只要一听就能理解其内涵。远近的出家僧众们，都争相向道英法师请教解除修行中的问题。释道英常对他们说：“你们还没有真正探究问题为何出现；最好是能想想问题是从哪里开始的，找到之后再来问我吧。”问的人回去后，认真思考自己疑惑的地方，大部分都能自己解开疑惑，思考后还不明白，再来问的，道英法师都能为他们解说其中的关键处，他们都能明白后欢喜的回去。
释道英法师有一次与大家乘船渡黄河，船在河中沉没了，船上的人都淹死了。岸上众人眼睁睁看着道英法师沉到了水里却无力救援，面对黄河水大家悲痛的哭泣。当时正值冬末，河里的冰已开始融化，但靠近岸边的还很坚硬。释道英法师这时却奇迹般的从河中走了出来，穿过冰层回到岸边。岸上的人非常惊喜，争着脱下身上的衣服给他穿，释道英法师说：“我身体还热的，不用披衣服的。”说着慢慢走出人群回去了，一点都没有受冻的样子。看他的身体，红红的如火烤一般。知道的人都认为：这是他平时修行能入定，出了神通的缘故。
释道英法师云游时，有时靠给人放牛赶车讨口饭吃，有时又穿俗家的衣服，也不经常剃头，有时头发竟留几寸长，不注重出家人的外在仪表。他曾经有一次到仁寿寺，道悬法师恭敬的安排他住下。晚上他向道悬说：“晚上但求一饭。”道悬说：你是有大德行的人，难道不能为了避免世人的讥嫌，而过午不食吗？过午不食是指过了中午就不再進食，这是佛教中的一条戒律。道英法师笑着答道：“你心里的妄想杂念，如同奔驰中受到惊吓的马匹一般，一刻也不能停止，何必白白忍受饥饿，让自己受苦呢？道悬听了，觉的正好指出了自己修行中的缺点，非常佩服赞叹。释道英法师于唐太宗贞观年间圆寂。
记载中释道英注重心性的修持，不注重外在的形式，有时甚至不太守戒律，但却是一位拥有佛法神通的高僧。有些强调戒律的人士不一定理解。
现今洪传世界的法轮大法是佛家的高深大法，救度众生，揭开了无数的修炼真机。在法轮大法经书《转法轮》〈第一讲〉中明确指出： “真正修炼得修炼你这颗心，叫修心性。比如说，我们在人与人的矛盾中，把个人的七情六欲、各种欲望放的淡一些。为了个人利益去争去斗的时候，你就想长功，谈何容易！你这不是和常人一样了吗？你怎么能长功呢？所以要重心性修炼，你的功才能长上来，层次才能提高。”
而《转法轮》〈第七讲〉中指出：“过去有许多僧人修炼到很高层次上之后，处于开功或半开功状态，也知道修炼过程中的那些戒律是无所谓的。如果能把那个心放下之后，那个物质的本身并不起作用，而真正干扰人的就是那颗心。”
读了《转法轮》后，才知道原来释道英以修持心性为主，提高了心性修到了高层次，明白了修行的实质，才以晚上要吃饭的形式，指出道悬一味遵守过午不食的戒律，却不知道放弃妄想杂念的缺点，他真的是一位高僧啊。今日有心修行的人，切勿与法轮大法错失机缘啊。
资料来源：唐《冥报记》
