【正见网2003年05月29日】
西周天灾，以旱灾为多。其中，以厉王时一场连续六年的旱灾为最严重。这一旱灾导致厉王被驱, 动摇了周朝数百年的统治, 西周从而走向不归路。
厉王二十一年至二十六年(前858─前853年)，西周的西北连续六年大旱。《诗经》上是这样描述的：“浩浩昊天，不骏其德；降丧饥馑，斩伐四国。”“民之无良，相怨一方。”持续长时间的大旱，厉王的腐朽残暴，结果是饿殍载途，白骨盈野。
旱灾结束后，人民需要休养生息。可是，身为一国之君的厉王，却变本加利地剥削和压榨人民。他于灾后进一步实行“专利”。所谓专利，就是专山林川泽之利，把原来公有的山林川泽霸占为已有，不许人民樵采渔猎。厉王所为的结果是“所怒甚多”。一部份人认为这种做法背离了周室“王人”的传统，“王而行之，其归鲜矣”(《国语.周语》)。另一方面，在遭受数年旱灾之苦之后，又断绝了鱼猎薪樵之源，造成“下民胥怨，财力单竭，手足靡措”(《逸周书.商良夫解》)，达到了“民不堪命”的地步。为控制社会的言论，厉王从卫国请来巫师，借助巫术去侦察人们的窃窃私议。卫巫顺从厉王的旨意，假托神灵，肆意指控国人“谤王”。一经卫巫指控的人便遭到杀戮。这样一来，人们都敢怒而不敢言，路上见面，以目示意。镐京城内，一片恐怖气氛。
当时，大臣召公见厉王如此倒行逆施，便向他进谏。召公曾说过：防民之口，甚于防川。把水堵上，一旦溃决，伤人更多……如果硬要堵住人民的嘴巴，不让说话，其后果是不堪设想的。但厉王根本听不进这些话，继续一意弧行。
在天灾、人祸的双重折磨下，“民之贪乱，宁为荼毒。(《诗.桑柔》)，民不堪命，都不顾一切盼望天下大乱，宁愿吃更大的苦头，不惜与暴君同归于尽。这一天终于到来了：厉王三十七年(前842年)，在小领主共伯和的领导下，爆发了声势浩大的武装起义。不可一世的暴君厉王，被国人暴动吓破了胆，逃奔于彘(今山西霍县)，结束了其残暴的统治。
历史是惊人的相似。自1999年起, 中国持续五年干旱, 同年江氏一伙开始了对法轮功修炼者的残酷迫害。它动用全部国家机器造谣诬蔑法轮大法, 同时欺骗蒙蔽全国民众, 一手策划了天安门自焚事件。而周厉王用巫师来监视人民的不满。与江氏相比, 周厉王是小巫见大巫。
