晏子故事几则

陆文


【正见网2016年02月11日】

晏子是春秋后期齐国的宰相,历齐灵公、庄公、景公三朝,正直无私,从不谄谀逢迎,敢于进谏。孔子称赞说:“救民百姓而不夸,行补三君而不有,晏子果君子也”。以下为《晏子春秋》中的几个故事。

一、庄公矜武力不顾行义 晏子谏

齐庄公崇尚武力,不顾道义,欲兴征伐。一次,他问晏子说:“威震当世而使天下归服,要怎样做呢?”晏子回答:“能够爱护国内民众、重视百姓付出劳苦的国君,能够消除国内的邪恶逆乱;能听取中正之言任用贤人的国君,能威慑诸侯;施行仁义而乐于为百姓谋福的国君,能够使天下归服。”庄公未予采纳。

庄公要攻打晋国,向晏子询问,晏子回答:“不行。君王得到的愈多,欲望就越多,这是很危险的;恣纵欲望意气就更骄横,就会招致困厄。现在君王任用武力,去攻伐圣明之君,如果不成功,是国家的福份;不顾德义而有战功,忧患会降临到君王身上。”庄公听了很不高兴。

一次,庄公饮酒之时,下令召见晏子。晏子进来入座后,庄公令乐工歌唱道:“停下吧,停下吧,我不能喜欢你啊,你来干什么?”乐工连续唱奏了三遍,晏子才明白,原来说的是自己。晏子说道:“我听说,势众而不主张正义,力强而不讲究礼节,好勇而厌恶贤能,是自取灭亡之道,灾祸必然降临其身,说的就是象国君这样的情形。我之谏言不被采纳,希望让我离去。”晏子说完就走了,庄公也不挽留。晏子辞职归隐,在海滨耕作。

庄公置晏子的劝谏于不顾,一意孤行,不断兴兵发动战争,纵欲、贪色,国家疲敝,百姓遭殃。向西攻打晋国,攻下朝歌,到达太行、孟门。一年后,天下大乱,百姓就散去了,庄公因与大夫崔杼的妻子私通,遇崔杼作乱被杀。

二、景公谓梁丘据与己和晏子谏

齐景公时,晏子出任宰相。景公贪图享乐,一天夜晚,带着随从来到晏子家,要与晏子夜饮。晏子答:“陪国君饮酒享乐,国君身边有这样的人,此等事非臣之职份,臣不敢从命。”景公又来到司马田穰苴的家中,田穰苴的回答与晏子一样。景公吃了两次闭门羹,不由意兴索然。又来到大夫梁丘据家,梁丘据曲意逢迎,景公感到很快乐,把酒欢呼,亲自击缶奏乐。他问梁丘据说:“仁德的人也喜欢这样吗?”梁丘据就投其所好说:“仁人的眼睛耳朵,也象一般人一样,为什么会不喜欢这样呢?”于是喝了个通宵达旦。

一次,景公与晏子外出,远远看见一人驾着六匹马拉着车赶来。景公问:“这是谁呀?”晏子说:“粱丘据。”景公问:“你怎么知道?”晏子说:“这样大热天却飞速奔驰,重者马会累死,轻者马会累伤,不是梁丘据谁会这样做!”

景公说:“粱丘据和我算是相和吧?”晏子说:“这是所说的苟同而已,哪里能说是和呢?”景公说:“同与和有什么分别吗?” 晏子说:“当然不同了!和谐就象做羹汤一般,用水、火、醋、肉酱、盐、梅等各种调料,经搅拌糅合使味道适中,先用火烧煮,淡则加料,浓则加水,如此方能食之味佳。君臣之道也该如此,君主正确的,臣子应维护。君主不对的地方,臣子应指出来,以正过失。这样,国家才能安定,政事才没有失误。梁丘据为取君主欢心,不问好坏,顺从君主行事出言,君主认为可以的,他也说可以;君主认为不可以的,他也说不可以。这是‘相同’怎么是‘和谐’呢?这样对君主对国家有什么益处呢?无端吹捧却会助长君主骄傲之心。听他之言,如同在水里加水,谈不上什么味道。又好比琴瑟,只弹一个声音,没有人会去听他啊。”景公听罢方悟,久思过后,不禁称好。

三、景公问何以谋必得事必成 晏子对以度义因民

景公问晏子:“谋划一定能实现,做事一定能成功,有办法吗?”晏子回答:“谋划事情合乎义的一定能实现,对上不违背天意,对下不违背民心,用这个原则去谋划一定能成功。避开义去谋划,即使实现也不会安宁;轻视百姓去行事,即使成功也不光荣。所以,逆天背道、失人心,从未听说过能长久的。”

景公问晏子:“贤明的君主是怎样治理国家的?”晏子回答:“他们任用贤人,爱护百姓,节俭自律;对于放纵邪恶来坑害百姓的人要治罪,对于进谏好的建议、指出过错者给予奖励。他们治理国家,对上严格要求而对下宽容,宽赦犯错误的人而救助身处困顿的人;不因为自己高兴了便加以赏赐,不因自己生气了便加以处罚;不放纵自己的私欲而使百姓辛劳;上边没有骄横的行为,下边没有谄媚的行为;上边没有自私的想法,下边没有不当的职权,不做横行之事,没有挨饿受冻的百姓,他们的百姓安乐而且崇尚仁爱。贤明的君主就是这样治理国家的。”

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