【正见网2012年08月09日】
之一：
第四十一象 甲辰
图是让人联想；谶：指将要应验的预言、预兆；颂，貌也。——《说文》，也就是表象。
谶曰
天地晦盲 草木蕃殖
阴阳反背 上土下日
颂曰
帽儿须戴血无头
手弄乾坤何日休
九十九年成大错
称王只合在秦州
金圣叹注解：
「此象一武士握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。」
——在下以为：图中一人为武士装束，头上或为典型武士帽的样式，就象我们今天在戏曲中见到的头前绒珠（口水语，请谅），身上是短打形像，尤其是其双手很显然是在用力的样子。
其脚下所踩者，是一球形物。该物无光芒自非太阳星宿,无花纹图案也非绣球、藤球等玩物，因古代神话故事常说“天圆地方”，所以，古人所作之预言当然应该以古人的思维方式来解，所以，这里的圆形之物个人就认为那代表的就是天理，或天道，或天道法则。又那武士踩上去可那圆形物并没有半点变形或破损，也就是说这个圆形物是如此的圆容不破啊，这是什么，答案岂非已经呼之欲出？
其意或表示其时之世，中国之上下以武力行世间，欲镇压圆容不破之天道法则，其道法虽承宇宙本性具圆容不破之形，本自圆容，却也因时因势，受了踏压——被武力踩在脚底。然而，也因其形之圆容不破，圆满无缺而有力（世间诸多伟大建筑物也取其形而成之久也），虽迫于时迫于势而居下，却始终不见其形变形缺。
——这不正是在说江氏集团利用手中权力迫害法轮大法吗？
我们再来看其“谶”有怎么样的隐义：天地晦盲 草木蕃殖 阴阳反背 上土下日。
天清地宁原是宇宙世间正常状态，这里讲“晦盲”，也就是说昏暗不清，目不见物，即可引申为“对于某些东西，看不清，辩不明，世人，宇宙天地都茫然不知了”。
而第二句中的“草木”呢？大地应该万物并作，欣欣向荣，可是这个时候呢，却重点说了“草木”一反常态的“蕃殖”，也就是说本该只是大自然万物一部分一个局部成员的草木，未能安守其本份，却意外“蕃殖”起来。同时，这里用的是“蕃殖”： 蕃,草茂也。——《说文》；殖,殖膏久殖也。——《说文》（本义:脂膏因放置时间过久而变质)。
以上不难理解，也就是说，所发生的的事，因为太过迷惑，致天地众生、万物乃至于宇宙众神皆看不清，辩不明其真相，在这个时候，原本只是宇宙万物为人而生为人而成的“草木介微之辈”，却借机大行其道，失其本份过度的“昌盛”于世间，惑乱了宇宙世间法则。
所以，下两句更是直言其表象：阴阳反背，上土下日——阴本性柔顺，互补于阳；阳本性刚强，呵护于阳。在其时其世，本应是柔顺的阴却反势而强凌于阳，是谓阴盛而治阳衰；本应是刚强的阳却因势运而弱，难彰其胜义受制于盛极之阴。那白话来说，就是好的被说成坏的被人唾弃，坏的却迷惑众生被人当成好的大行其道。原本太阳在天（日也象征天道、人道、佛道之法；土也象征下层基础、底层基石，庶民，百姓，末世之流）以光化万物，大地在下以泽被苍生，而现在却是能够化顺万民的佛道正法不兴，世间末学九流之物甚至是无神论竟然堂而皇之窃居庙堂......
颂即世间表象：
第一句——帽儿须戴血无头
帽儿是什么，就是掩其头、掩其发（法，就是天道法则——即法轮大法，响应图中武士足下的圆形之物）的物件。血无头呢，就是皿，就是器，这个器是什么，就是回应于那个被掩的发（法）——也就是“虽然被冠以掩其真相的名目、被世人甚至宇宙众神皆误会的假像，但是却始终是能够承载、汇装源头正法正道的大器之道”。
这里难道不是在说“某种邪恶势力用阴谋手段，给作为这末法之时唯一能够承载宇宙真理大道、能够救度世人的法轮大法扣上邪教的帽子”吗？
第二句——手弄乾坤何日休
手（谐音首），所谓手指之处，首要之务，也有为首，为头之意，大可指一国之君，小可指一家之长，团队的领导。弄，恣意而为。乾坤，宇宙、天地、世间、万物。何日休？（好象和我国那个不搞科研却专门批判佛法真理的姓何的什么砖家的姓名——何作庥很相近吧，呵呵，竟然有这么巧合的事啊，好象某大预言里也曾把希特勒故意搞成了希勒斯吧，当然，这并不是说预言不准，而是特意而为要让人去悟的，不能明说）.
从字面来看这个“何日休”也可直观理解为什么时候才能停止啊？古有“成也萧何败也萧何”之典故，也就是说，从哪里来回哪里去历来如此。另外，这个“何”字，在《说文解字》里训为：“儋也，从人，可声。”“儋”即“檐”，是屋檐的意思。屋檐拿来做什么啊？就是屋顶的末梢，如果屋顶的表象是给人遮风挡雨，是人民的“天”，也就是有上层建筑之意，那屋檐就是能够勉强算作上层建筑的最末吧，既能装装门面，也顺便可以帮助淌雨下来，呵呵，不就是帮凶的另一种表达吗？
也就是说，这种阴阳反背的天象什么时候是个尽头啊？那得要看其时其世的“人”的表现了，因为万物皆因人而生，因人而成，也因人而兴衰灭寂。
何字笔画为七，那么从事情一开始，每一个阶段就是以七为倍数或每隔七年，七十年的事，或者也可以说大事发生在七月什么的，又或七个集团，七个组成(近日盛传中共的什么常委也要从九人变成七人。。。).比如、假如从1992年开始的话，第一阶段就是1999年，第二阶段就是2006年，第三个阶段就是2013年。。。 。。。或许，我们再往下看后面接着说的是什么？
第三句——九十九年成大错
又是“九十九年”，又见“九十九年”！！这种直接写明时间年代的情况在哪里似曾见过？对了，就是著名的诺氏大预言“一九九九年七之月上”。那么，怎么不是九“十”九（九加九=十八）呢，为什么非要说成是九十九年，而没有说成是1099、1399、1899、1999、2099呢？
古代语法一般要说十八呢，往往会用“二九”来表示，要说十六呢，往往用“二八”来表示，比如那首较出名的诗——二八女多娇，风吹落小桥......，又或说成是“九九之年成大错”。所以，我认为这里肯定就是在说九十九年，也就是1999年呢，原因很简单，后面是这样说的——成大错！
紧跟着后面说了“成大错”！！成也就是已经是事实，毋庸置疑，不容更改，这是宇宙运行所定下来的，而且是在世间的表象就是成就了大错，特大的错，更是在阴阳反背的情况下，在天地晦盲的情况下，人们辨别不清真伪真相所以，在愚迷中“铸成了足以影响天地、世间、宇宙万物的大错事”。同时，错，也有错过，错失之意，因为错事，所以可以令人，令许多人错失什么，错过什么，或许就是错过“休止”、“停止手弄乾坤阴阳归正、天地清宁而致人性归真归正”的历史机缘。
现在全世界都知道了中共在1999年的确铸成大错，不但把中共自己推向“被全宇宙的众神判了死罪”的可耻结局，也把信仰真、善、忍的一亿大法弟子迫害打压，更把全世界许多世人欺骗，拉着他们为中共陪葬！这真的是“成大错”，成了宇宙中最大的错！
第四句——称王只合在秦州
注意，这里用的是“王”而不是“皇”。这两个字其实区别是很大的，史书记载，从秦代开始，天子改称“皇帝”，“王”便成了对贵族或功臣的最高封爵，即诸侯王。也就是说，是地区的最高权力者就是王，不论所辖地区大与小，也不论现代人怎么称呼总统、主席、女王、国王......不是统一的一国的首脑，也更不是上天承认的代天行事的“天子”，所以就不是皇帝而只能是王，不是吗？
还有，这里说了“称王”，而不是“成王”，也不是“为王”，也就是说是动词之义，称——“把......说成”，即取“把自己说成是王（而不是民以之为王）”之义，其实就点名了这时的这个所谓的王是它自己给自己封的，不是上天或民众认可的。
“秦州”，按字意即今天甘肃天水，据史记载该地已有七千多年的悠久历史，一直作为中华民族主要发祥地之一。历史上整个唐代，秦州治成纪县(今天水市区)，领成纪、上邽(今秦安县西北)、陇城(今秦安县)、清水、伏羌(今甘谷县东)、长道(今礼县东北)6县（其实地域并不宽广）。当然，我个人认为这里偏向于借指比较有影响的但却不是真正的全域性的影响力，也就是说表面上所看到的效果比实际所拥有的权力或影响力要大，言过其实之意难掩，也就是说其（自称的王）真正能够让人臣服、能全面控制的地方（或民众）不如外表看起来那么光鲜，表面伟光正，实际没有几个人相信它真的是伟光正。
——整个颂啊，也就是整个表象，可以这样理解：虽然因为某个时段（九十九年）的大事件，由于世间大势，被某种邪恶的力量，致使那些能够实际承载真法真道顺应宇宙规律而负天命的人群，被世人甚至世界所误解误会，被外表强大的武力践踏在地，受世间屈辱逼迫。但这种屈辱受迫却不是全球性的，只是在影响很大但实际能真正控制却很小的地方（可以是地域也可以是意识形态）。虽然宇宙发展变化非人力所能抗衡，但也会因为其集团内部七之变数，或世人（假如是世人的七成）的心性能量的变化而有所变化，结束这种阴阳反背于七之数，从哪里跌倒从哪里爬起来。
也就是说中共迫害法轮大法及大法弟子，看起来恐怖至极，好象能够魔乱全球，其实因为它不被宇宙正神正道所承认，它真正能够控制的区域不过是中国本土，而从现在正法形式的变化看来，它们就快全面解体了。
另: 金圣叹注解： 「此象一武士握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。」金老此解大意已经很明显，大的方向也较准确了，只不过他所说的白姓——应该是指中共在全民即百姓反迫害中最终彻底解体完蛋。
