【正见网2012年06月08日】
一、大度容人的一位官场新贵
清代，太仓县知识分子王宪尹（官职名），名吉武，康熙壬子年的秋天，金榜题名。他在夜里赶远路步行回家，将近村口，忽然遇到一个酒醉颠子，抓住他问道：“你是什么人?”拿起刀来，就要杀他。王吉武回答说：“我是王某，刚刚新科中考而归。”
那个人说：“我正要杀新科王某！”说完，便更加疯狂地向他扑来。幸亏邻里人，飞奔救护，王吉武才得以逃脱。
王吉武回到家中以后，不与家人说这件事。他一贯的作风，都喜欢息事宁人。
第二天，酒醉者醒来，回忆起昨夜的事，非常惊慌、恐惧，他怕王吉武会报告官府，将自己绳之以法。于是，急忙约同邻里数人，登门去请罪。王吉武关闭大门，只当没事，好像昨天晚上什么事情也没有发生。这些来人，以为他夜归疲乏，睡了一觉，什么都不记得了，也就放心大胆地退回去了。
周氏按曰：有道德的人，平时一定能够宽容他人，因为他的涵养很深；有福气的人，一定能够忍耐，因为他的度量很大。王吉武这个少年得志的官场新贵，在晚上回家的时候，忽然遇到暴徒的攻击，不仅不与他计较，还不使家人得知，原谅别人的一时糊涂。这是因为他已经进入以平等心待人、谅人的很高境界了。
二、菩萨的宿世口业，也得偿还
佛在祗园说法，有好几个菩萨，一起来见佛，五体投地，悲泪如雨，求问自己前世的事情。佛说：“你们在拘留孙佛时，出家学道，道心渐渐消失。当时有一个很虔诚的施主，供养两位法师，极其钦敬法师。而你们在这个时候，生起嫉妒心，对施主说法师的坏话，使他渐渐轻视、怠慢法师，这样便断送了施主的善根。因此，你们死后，堕落在四种地狱里面。若干万年后，才又为人，五百世中，都是瞎子，愚痴无智，常常被人轻视侮辱。你们将来在五百年后，还会投生到恶国恶人的地方，成为下贱的人，被别人诽谤，迷失本心。过了这五百年后，就灭尽了一切业障，往生阿弥陀佛极乐世界，那个时候，阿弥陀佛才会给你们授记成佛。”
周氏按曰：诽谤三宝，说“没有因果报应”，这与杀父母、杀阿罗汉的罪，相等同，是最大的罪过。因为这种言行，会断送别人的善根，消灭别人的慧命。世俗之人，看见有人斋供僧尼，总爱去讲阻碍的话。这有两个缘故：一是本性刻薄，以讥笑评论为才干；二是不知有三世因果、六道轮回，不知三宝是大福田。但是，不相信善恶有报的人，恶报却会去惩应他。
三、罗汉的口业余报
罽宾国有一个罗汉，名叫离越，在山中坐禅。有人丢失了牛，寻到山中来了。当时正碰上离越煮草染衣，他的衣服自然变成牛皮，染汁自然变成牛血，煮的草自然变成牛肉，手里的钵盂变成牛头。失牛人就抓住他送官，官府于是把他关进了监狱。
离越在狱中十二年，一直为狱监饲马、除粪。业缘将尽时，离越的弟子，在远处看见了师父在监狱中，即来报告国王。国王命令狱中僧人出来，离越一听，头发自然落下，飞身空中，作十八种神变。国王看见，心中惭愧，向离越再三道歉。
离越解释说：“我在过去世，也曾经因丢失过牛，诬陷诽谤罗汉，诽谤了一天一夜，就堕落三途，受了无量的苦。因为业障未尽，所以，今世虽然已经修成罗汉，但还要被人诬陷诽谤，以此来偿还余债。”
罗汉已经不受后来之身，但还不免有余报，是因为他还有怨敌存在。不过必须知道罗汉所受的业果，与普通人所受的业果，是完全不同的。譬如天人同一处吃饭，饮食却有精粗之分；三只野兽渡河，水的深浅不同。所以不能一概而论。
四、绮语的现世报
清代，宜兴县的潘书升，又名宗洛，康熙甲子年的秋天，梦见到关帝殿参加考试，正在发卷纸。喊第一个人到，马上就把他踢下去，第二名就是自己，第三名、第五名都没到。又看见墙壁上挂了一张黄榜，榜首的名字是“○为楫”二字，看不见姓。不久，一个红面人，提起所戴头盔，放到潘书升的头上。
潘书升醒来后，感到很惊讶。后来，他正式参加考试。等到发榜，潘书升果然得了第一名。潘书升又到处访问叫“○为楫”的人，不久就访知是娄县的傅为楫。他特意前往拜访，得知傅为楫，平素很有文名，主考官果然曾经把把他定为第一名，开头两场考试的文章，评价很高。但是，莫名其妙的因为丢失了第三场卷，所以就取消了名额。
后来经过了解：原来傅为楫有口才，平生说了很多绮语（秽话，语含淫意）。喜欢议论别人的短处，所以得到这个报应。考试揭晓后，主考官由于很爱他的文章，还特意喊他来见面。以后，傅为楫就郁郁寡欢，非常苦闷，没过多久，就因腹胀暴亡。他本来可以考中第一名的，却因恶报，而沦落暴亡。
周氏按曰：文人的口业中，绮语占多数。别人刺心的事，他偏偏能在谈笑风生中说出来，在他的嘴里越是顺口，在别人心里抱恨愈深。常常看见一些聪明的文人，往往贫困潦倒，甚至还不如那做小生意的人：能够满足衣食之需。这样的处境，难道全是前世的缘故吗?如果能够心存仁厚，常以隐恶扬善为怀，那么口中所犯四种恶业，就会自然减少、不犯了。
（均据清代周思仁《安士全书》）
