张昆仑教授访谈录(续)

记者─正见记者 朱清明 张─张昆仑教授

记者：您参加画展的另一幅画《定位》，是这次画展中最大的一幅，可以说是一幅巨画。请您谈谈这幅巨画的创作？

张：我想通过这幅画告诉人们一个真理，宇宙中有一个谁都不能摆脱的规律：“善有善报，恶有恶报。”法轮功教人做好人，教人向善，可是那邪恶势力就要对他进行迫害。不管是谁，对这件事的态度，就是在宇宙中摆放自己的位置。你看这些邪恶的警察，他们在天安门广场打这些大法弟子的时候，实际上他的元神已经下了地狱了，下场是很可悲的。就连这只狗，在咬大法弟子的时候，它的元神就被地狱的小鬼抓去了。大法弟子被迫害，但是他们是为了给人们讲清真理，是在做最大的善事，所以她的元神升天成神，进入更高的境界。因为她的思想境界到了那个层次，她就到那么高的宇宙层次中生存。而高处境界中的佛道神，不管是多高的层次，在这个是非面前，正邪较量中，如果支持邪恶，操纵邪恶干坏事，他就不能在那个层次中呆了， 就掉下来，打入地狱，進无生之门。

记者：这幅画讲了很大的一个理。这幅画三个部分：天上、人间和地狱。上部(天上)色彩明亮透明，对照地狱部分的黑暗。在西方绘画中，也有类似的天上人间不同时空在一幅画中。你这幅画的创作是否受西方古典绘画构图启发？

张：不能这样讲，这是我从法理中悟到的。宇宙的存在形式是这样的，就三界来讲，有天上、地上、地下。出了三界，还有层层宇宙空间，是无穷尽的。

记者：您完全采用了西方古典绘画手法？

张：绘画手法上是学习了西方油画技巧。我是搞雕塑的，绘画技法上还比不上那些技巧非常好的专业画油画的艺术家们。因为我想告诉人们这个真理，所以我觉得我应该用西方这种绘画的形式来表达，我觉得这幅画基本表达出来了我想表达的内容。

记者：您是否也准备用雕塑的形式来表达？

张：我也在做雕塑。雕塑有它的好处，非常硬朗、强烈，但是也有它的局限，对于叙事，它没有绘画这么方便，所以我做雕塑，也画油画，有时还画中国画。因为艺术手段是一种语言，一种表达方式，为了表达我的认识，用哪种方式表达好，就用哪种方式去表达。

记者：你是搞雕塑的，在雕塑中，对人体比例的把握要求非常严格，这对您绘画构图和人体比例把握一定很有帮助的？

张：是这样的。这幅大画是我一生中的第一张专门的油画创作。扎实的基本功训练对于艺术创作来讲还是非常重要的。

记者：就您的经验，要做一个好的艺术家，基本功训练是非常必要的了？

张：对。作为一个艺术家来讲，技巧是起码应该具备的。如果没有技巧，就很难表达你要表达的东西。但是，我认为技巧只是一个最基本的东西，它不是创作的全部，只是一部分。更重要的是思想境界。我们要告诉人们的是超越绘画本身的真理，它的思想价值，它的内涵。

记者：中国古代的文人讲究道德修养，艺术家也是。要做一个好的艺术家，在道德修养上要求也很高。

张： 对，你谈的这个问题是非常重要的，谈到了艺术的根本。我们知道，文如其人，画如其人。当你画每一笔的时候，作画人的人品、修养、阅历，甚至健康情况，全部的信息都会带进去。它就是你的内心世界的一面镜子，所以，要做一个艺术家，首先要做一个高尚的、有道德的好人，做一个有思想的，看事物深刻的人。

张昆仑教授简历

张昆仑教授出生于中国山东省，1981年至1989年期间在山东艺术学院担任雕塑教研室主任；1989年在加拿大蒙特利尔的McGill大学做访问学者；1995年成为加拿大公民；他于1996年回到山东艺术学院并担任雕塑研究所所长，创作了许多大型纪念碑和装饰艺术作品，并兼作中、西绘画，其成就广被载入《世界名人录》、《世界雕塑全集》、《世界华人艺术家成就博览》、《中国著名书法家舆画家大全》等众多典籍。

张昆仑教授因修炼法轮功而在中国被判劳动教养，在劳教营中遭到电击、强迫洗脑、24小时监控等精神与肉体上的折磨，在加拿大政府及人民的呼吁营救下，于2001年1月返回加拿大。

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2463）