耶稣关于末世救赎的预言(下)

未名

【正见网2018年06月13日】

————送给所有以《圣经》为信仰和对《圣经》感兴趣的朋友们

末世如何寻找神的救赎?

《约翰福音》
1:17  律法本是藉著摩西传的,恩典和真理都是由耶稣基督来的

《旧约》描述的是摩西的律法时代,摩西传出的是律法。《新约》描述的是由耶稣开始的恩典时代,耶稣传出的是至高者安排祂传的道。和律法是不同层面的,不能混同在一起。所以,新酒不能装在旧皮袋里,新布不能补在旧衣服上。

同理,在创世主整个救赎过程的安排中,最后救赎时期所传的法(永远的福音)和耶稣时代所传的道也不在一个层面上,所以也有不同于传统宗教的形式。耶稣告诫他的门徒,他将陪伴他们到世界的末了。而世界的末了到来后凡以他的名义出现的都不要信。并作出了预言(参考三  2 耶稣末世的预言)。

《约翰福音》
14:6  耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不藉著我,没有人能到父那里去。
14:7  你们若认识我,也就认识我的父。从今以后,你们认识他,并且已经看见他。”
14:8  腓力对他说:“求主将父显给我们看,我们就知足了。”  
14:9  耶稣对他说:“腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我吗?人看见了我,就是看见了父,你怎么说‘将父显给我们看’呢?
 
首先,确定耶稣的众兄弟是什么样的人。在一些基督教徒的解释中是指遇到困苦的人、需要帮助的人(有根据吗?)。但是,根据耶稣的预言,我认为是指创世主的使者,他们在世间按着创世主的安排做着救赎需要做的事情。参考:

《马太福音》。
13:49  世界的末了也要这样。天使要出来,从义人中把恶人分别出来,
13:50  丢在火炉里,在那里必要哀哭切齿了。”

24:28  尸首在哪里,鹰也必聚在那里。(参考三 2 耶稣关于末世的预言)

世界的末了,创世主的整个救赎安排进入一个新的时期,那就让我们藉着耶稣的道 ,走出教会,在世上寻找耶稣的众兄弟......

通过真理认识神

什么叫“信耶稣”?就是常常遵守他的道,按他的教诲去行。

《约翰福音》
8:31  耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。  
8:32  你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”  

《马太福音》
7:21  凡称呼我‘主啊,主啊’的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。  
7:22  当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’  
7:23  我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’

所以,仅仅奉耶稣的名传道,是不能进天国的,而是:  

7:24  所以,凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。  
7:25  雨淋,水冲,风吹,撞著那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。  
7:26  凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。  
7:27  雨淋,水冲,风吹,撞著那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。

在新约《马太福音》中,从第五章到第七章此节之前,耶稣一直给人讲做人和做信徒的标准,按照耶稣的话去践行,才能晓得真理,才能籍着真理得以自由。

《马太福音》
5:33  你们又听见有吩咐古人的话,说:‘不可背誓,所起的誓,总要向主谨守。'  
5:34  只是我告诉你们:甚么誓都不可起。不可指著天起誓,因为天是神的座位;  
5:35  不可指著地起誓,因为地是他的脚凳;也不可指著耶路撒冷起誓,因为耶路撒冷是大君的京城;  
5:36  又不可指著你的头起誓,因为你不能使一根头发变黑变白了。  
5:37  你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者(注:或作“是从恶里出来的”)。

6:1  你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见;若是这样,就不能得你们天父的赏赐了。  
6:2  所以,你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的,故意要得人的荣耀。我实在告诉你们:他们已经得了他们的赏赐。  
6:3  你施舍的时候,不要叫左手知道右手所做的;  
6:4  要叫你施舍的事行在暗中,你父在暗中察看,必然报答你(注:有古卷作“必在明处报答你”)。  
(真诚不虚伪)

 “不可做假见证”。

在人的一生中,会遇到很多无法抗拒的诱惑和无法承受的逼迫,在这种境况中,众多的世人会放弃原则以保住最大利益。但耶稣的真信徒在任何情况下都会坚守“真”的原则,不做假。保持像孩童那样的纯真状态。

《马太福音》
5:43  你们听见有话说:‘当爱你的邻舍,恨你的仇敌。’  
5:44  只是我告诉你们:要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。
5:45  这样,就可以作你们天父的儿子,因为他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。  
5:46  你们若单爱那爱你们的人,有甚么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗?  
5:47  你们若单请你弟兄的安,比人有甚么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗?  
5:48  所以你们要完全,像你们的天父完全一样。

22:37  耶稣对他说:“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神。  
22:38  这是诫命中的第一,且是最大的。  
22:39  其次也相仿,就是要爱人如己。  
22:40  这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

爱对你好的人很容易,但是,爱伤害过你的人,那是心中很难迈过的坎儿。但是只要心中有神,就能跨过去。当你真的跨过去的时候,你会发现,你心中没有了恨,会从心中生出对所有人的怜悯,这大概就是东方所说的“慈悲”,西方所说的“大爱”吧。

(宽恕、包容、忍耐。。。。。。)

《马太福音》
5:38  你们听见有话说:‘以眼还眼,以牙还牙。’  
5:39  只是我告诉你们:不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打;
5:40  有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去;  
5:41  有人强逼你走一里路,你就同他走二里;  
5:42  有求你的,就给他;有向你借贷的,不可推辞。

6:14  你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;  
6:15  你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。  

24:13  惟有忍耐到底的必然得救。

“忍”是最难跨越的,需要人不断的扩大自己的心胸,像大海,象天空,能理解、包容一切,只有靠着对神、对真理的坚信才能达到这样的境界。

耶稣还有很多类似的包含有“真、善、忍”信息的教诲。比如:

7:3  为甚么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?  
7:4  你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢?  
7:5  你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。  

《约翰福音》
8:31  耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。  
8:32  你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”

在对耶稣“道”的践行中,内心会经历巨大的冲击。从人心的气恨、痛苦、委屈到神性的慈悲、祥和,其内心转变的过程就像“死而复生”的过程,也是向神靠近的过程。经过这种心灵历练的信徒,一定会体会到耶稣传的“道”背后的内涵,当看到“真、善、忍”时,一定会认识他。因为神就是真理,真理就是神。你就知道如何寻找耶稣的兄弟们。

为真理放下亲情与生死

《马太福音》
10:37  爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒。  
10:38  不背著他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。  
10:39  得著生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得著生命。  

       让我们把目光转向世上发生的大事。请看看下面的图片:

 

   

   

图6、图7 是不是透露着和耶稣的话相似的信息?

     让我们按着耶稣留下的道路寻找创世主安排的救赎吧。

《马太福音》
24:26  若有人对你们说,‘看哪,基督在旷野里’,你们不要出去;或说,‘看哪,基督在内屋中’,你们不要信。  
24:27  闪电从东边发出,直照到西边;人子降临,也要这样。  
24:28  尸首在哪里,鹰也必聚在那里。  

     法轮大法自1992年从中国传出,短短几年就传到了西方很多国家。法轮功信仰团体的信徒们用“真、善、忍”严格要求自己,这过程中身心都得到了很大的提升。1999年7.20遭到中共残酷的打压,致使许多信徒流离失所、家破人亡、失去工作、自由、生命。从1999年7月20日至今,他们在和平抗争中把“真、善、忍”彰显在世间,传播到了全世界。

     《马太福音》
12:30  不与我相合的,就是敌我的;不同我收聚的,就是分散的。

     翻开中共建政的历史,可以看到那是一部充满“假、恶、暴”的历史,一次次的运动毁灭的不仅仅是人的肉体,更重要的是毁灭了中国人的灵魂。强行灌输的进化论、无神论、唯物论,把中国人几千年来对神佛的信仰打掉,被高级动物的人生观代替。
     
为了彻底镇压信仰“真、善、忍”的法轮功团体,中共用造假、污蔑、诽谤等等手段,动用一国之全部资源,不惜把中国的宗教界,各阶层的民众都拉进来,参与批判、举报、迫害,其惨烈程度超乎人们的想象。并且将迫害向国外延伸。在严酷的打压下,法轮功学员始终坚守着自己的信仰。


             

2002年6月,中国贵州省平塘县掌布乡一块裂开的巨石上发现了“中国共产党亡”六个大字(如下图)。经几批专家考察认定是浑然天成,无人工雕凿痕迹。这块石头裂开500年了,村里的人竟然没有发现上面的字,反而在这个时候被发现了,在时间上这样的巧合简直不可思议。

    
             

 

曾经有数学家给出了一个判断事物背后有无智慧因素的公式(视频《解开生命的奥秘》):

小概率事件    加上    特定性    等同于    信息

那么,这块石头上的字是小概率事件,且是自然天成的,它的出现意味着什么?它在给人传达什么信息?——“天灭中共”

    《马太福音》

12:31  所以我告诉你们:人一切的罪和亵渎的话,都可得赦免;惟独亵渎圣灵,总不得赦免。
12:32  凡说话干犯人子的,还可得赦免;惟独说话干犯圣灵的,今世、来世总不得赦免。

是的,对真理的迫害,那迫害者的后果是非常可怕的的。历史上已经留下了见证。

《启示录》     

18:2  他大声喊著说:“巴比伦大城倾倒了!倾倒了!成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴(注:或作“牢狱”。下同),并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。  
18:3  因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫,地上的客商因她奢华太过就发了财。”  
18:4  我又听见从天上有声音说:“我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃;  
18:5  因她的罪恶滔天,她的不义, 神已经想起来了。

《马太福音》
13:49  世界的末了也要这样。天使要出来,从义人中把恶人分别出来,

24:28  尸首在哪里,鹰也必聚在那里。

为了使被中共蒙骗而参与作恶的人们清醒过来,脱离中共,不再助纣为虐,避免被天惩的后果,法轮功学员们在全世界范围内讲真相,清除中共骗人的谎言。并对中国大陆民众、也包括那些曾经参与对他们迫害的人员,劝三退抹去兽印,以使他们的生命得救能进入新天地。很多学员是在这救人的阶段承受了各种苦难,甚至失去亲人、失去自由和生命,这是为救众生而舍己,这不就是耶稣的兄弟的特征吗?同样,在这一阶段,在善与恶面前,人们也在选择自己的未来。参考:

《马太福音》
12:36  我又告诉你们:凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。  
12:37  因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话定你有罪。”

    三基督徒在白宫前呼吁美国政府帮助中国停止迫害
                       

上图中的基督徒,没有在豪华的教堂中,也没有十字架在面前,可是当他们以这种方式向人们述说这世间的罪恶和苦难时,他们已经把基督的大爱之光彰显在世间,他们的心已经成为神的殿堂,无处不在的神看到了他们心中的怜爱,必驻在他们心中。

《路加福音》
17:20  法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。  
17:21  人也不得说:‘看哪,在这里!看哪,在那里!’因为 神的国就在你们心里(注:“心鶪”或作“中间”)。”

由于很多基督教信徒用宗教情结而不是用耶稣的真理来衡量,所以强烈排斥其他的信仰,认为其他的信仰都是邪的。可能这三位基督徒会受到很大的压力。但是,耶稣早已说到:

《马太福音》
7:13  你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;  
7:14  引到永生,那门是窄的,路是小的,找著的人也少。

要记住啊,信徒只有彰显神大爱的义务,决没有审判的权力,权力在至高者。

《马太福音》
5:16  你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。
《约翰福音》
5:30  我凭著自己不能做甚么,我怎么听见,就怎么审判。我的审判也是公平的,因为我不求自己的意思,只求那差我来者的意思。

再看看中国的基督徒高智晟律师

高智晟律师在2004年接触法轮大法的案件,明白了中共对法轮功学员残酷迫害的真相,并堵死了所有通过法律解决的途径后。曾三次上书给国家领导人呼吁停止迫害。并且因此公开声明退出中共。在和法轮功学员近距离接触后,对学员的评价是:得到永生的圣贤:“她们不屈的精神,高贵的人格和对施暴者的宽恕襟怀是我们今天中国的希望所依,也是我们坚强下去的理由所在。”(下组图)

    
       

 

他因此遭受中共残酷迫害,在一次酷刑中,神眷顾了他。救了他,并一直伴随他走过了艰难的岁月。在那与世隔绝,不见日光的禁闭室里的三年中,他对看管他的警察说:

“你们的空间在眼里,我的空间在心里;你们的空间是有限的,我的空间是无限的;你们闭起眼睛一片黑暗,我闭起眼睛一片光明。”

因为,发生在中国的这场对信仰的迫害决不是人中两派的功利之争,而是宇宙中的善与恶、正与邪之战。每一个人在这正邪之战中如何选择,将决定了他的未来。这恐怕是至高者救赎的安排吧。

    《马太福音》

13:30  容这两样一齐长,等著收割。当收割的时候,我要对收割的人说:先将稗子薅出来,捆成捆,留著烧;惟有麦子要收在仓里。

在神的启示下,这预言的理解已在我心中存了四年多。高律师的状态,也进一步支持了我的理解。在这四年多中。我曾尝试将预言说与基督徒,但是遭到强烈的反对。但是我想,既然让我知晓,我就要把她写出来。至于可信与不可信,请读者自己衡量。毕竟,救赎是在现实中进行。

千万要记住一句话啊:凡神应许的,必成。

五、有关《圣经》信仰中几个值得思考的问题

1、 创世主为什么要造诸天与大地及人类?
    
2、为什么说 从土中来的必须归土,从水和圣灵生的才能进神的国

【创世纪】
3:19 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。
6:3  耶和华说:“人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面,然而他的日子还可到一百二十年。”

《约翰福音》
3:3  耶稣回答说:“我实实在在地告诉你:人若不重生,就不能见神的国。”  
3:5  耶稣说:“我实实在在地告诉你:人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。  
3:6  从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。  
3:7  我说‘你们必须重生’,你不要以为希奇。  
3:8  风随著意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。”  

3 、耶稣是神唯一的儿子吗?

   《 约翰福音》
17:6  你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的道。
17:9  我为他们祈求,不为世人祈求,却为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。

20:17  耶稣说:“不要摸我,因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去,告诉他们说:我要升上去见我的父,也是你们的父;见我的神,也是你们的神。”

《诗篇》:
82:1  神站在有权力者的会中,在诸神中行审判,  
82:2  说:“你们审判不秉公义,徇恶人的情面,要到几时呢?〔细拉〕  
82:3  你们当为贫寒的人和孤儿伸冤,当为困苦和穷乏的人施行公义。  
82:4  当保护贫寒和穷乏的人,救他们脱离恶人的手。  
82:5  你们仍不知道,也不明白,在黑暗中走来走去;地的根基都摇动了。  
82:6  我曾说:‘你们是神,都是至高者的儿子。’  
82:7  然而你们要死,与世人一样;要仆倒,像王子中的一位。”

这些话里面似乎都透露出一个信息,至高者的很多儿子在不同时期来到世间。如果是这样的话,那下面这句,是不是意味着从东方到西方,耶稣的众多弟兄在世间像鹰清除尸首一样清除魔鬼?

《马太福音》
24:27  闪电从东边发出,直照到西边;人子降临,也要这样。  
24:28  尸首在哪里,鹰也必聚在那里。  

如果是这样的话,那耶稣为王时的审判标准:王的众弟兄在世上受到的各种磨难就是来自于与魔鬼的征战。
东方也留下了有关的预言,宇宙中的高层生命在各个时期纷纷下到人间,来完成一件大事——得新“法”——“永远的福音”。
 
4、 “永远的福音”是什么?

《启示录》:
14:6  我又看见另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国、各族、各方、各民。  
14:7  他大声说:“应当敬畏神,将荣耀归给他,因他施行审判的时候已经到了!应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”

这“永远的福音”是什么?是否伴随着最后的救赎传出,并在审判前已在世上传开?
注意:新酒装在新皮袋里

5、耶稣给门徒所说的“现在担当不了”的和“更大的事”是什么?是不是和末世的救赎有关?

     《 约翰福音》
14:12  我实实在在地告诉你们:我所做的事,信我的人也要做;并且要做比这更大的事,因为我往父那里去

16:12  我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了(注:或作“不能领会”)。  
16:13  只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(注:原文作“进入”)一切的真理,因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。

这“更大的事”和“现在担当不了”的那些事是不是一回事?这“将来的事”又是什么?“一切的真理”又是什么?这些和最后的救赎是不是有关系?

6、父是不是把所有的真理都告诉了耶稣?

《约翰福音》
17:6  你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的道。
17:7  如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你那里来的;
17:8  因为你所赐给我的道,我已经赐给他们。他们也领受了,又确实知道,我是从你出来的,并且信你差了我来。

16:13  只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(注:原文作“进入”)一切的真理,因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。

7、为什么耶稣只陪伴信徒到世界的末了,而不陪伴他们进天国?
 

《马太福音》
28:20  凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。

请看审判的标准:

《马太福音》

25:31  当人子在他荣耀里,同著众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。  
25:32  万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊山羊一般;  
25:33  把绵羊安置在右边,山羊在左边。  
25:34  于是,王要向那右边的说:‘你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。  
25:35  因为我饿了,你们给我吃;渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;  
25:36  我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。’  
25:37  义人就回答说:‘主啊,我们甚么时候见你饿了,给你吃,渴了,给你喝?  
25:38  甚么时候见你作客旅,留你住,或是赤身露体,给你穿?  
25:39  又甚么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?’  
25:40  王要回答说:‘我实在告诉你们:这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。’  
25:41  王又要向那左边的说:‘你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!  
25:42  因为我饿了,你们不给我吃;渴了,你们不给我喝;  
25:43  我作客旅,你们不留我住;我赤身露体,你们不给我穿;我病了,我在监里,你们不来看顾我。’  
25:44  他们也要回答说:‘主啊,我们甚么时候见你饿了,或渴了,或作客旅,或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢?’  
25:45  王要回答说:‘我实在告诉你们:这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上,就是不做在我身上了。’  
25:46  这些人,要往永刑里去;那些义人,要往永生里去。”  

这是不是意味着最后会有一场对每一个人的大考试呢?考试题由谁来出呢?

《马太福音》

24:36  但那日子、那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。

请看:

《启示录》

14:6  我又看见另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国、各族、各方、各民。  
14:7  他大声说:“应当敬畏神,将荣耀归给他,因他施行审判的时候已经到了!应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”

在审判之前会有“永远的福音”(对应新的信仰和新法)要传给各国、各族、各方、各民。而且,在众生到天国之前地上还要发生很多事情,包括至高者的众使者和魔鬼的征战。也包括众使者将人善恶两分开。

也许,最后的救赎就是在至高者的安排下进行着。

8、下面这句话是不是有更深的涵义?

《约翰福音》
20:29  耶稣对他说:“你因看见了我才信,那没有看见就信的有福了!

参考:
《马太福音》
12:38  当时,有几个文士和法利赛人对耶稣说:“夫子,我们愿意你显个神迹给我们看。”  
12:39  耶稣回答说:“一个邪恶、淫乱的世代求看神迹,除了先知约拿的神迹以外,再没有神迹给他们看。

在这末世时期,还能用神迹来判断吗?恐怕只有信靠真理才行。所以,最后的救赎只能以真理、以人们最不注意的方式在世间进行。

就像那十童女迎接的新郎一样。朋友,你准备好了吗?

《圣经》中留下很多的谜,在法轮功创始人李洪志先生的著作中可以找到答案。

后记

在动手写这篇文章的几天后,我做了一个梦:整个天空是灰色的,天上全是只有眼眶没有眼珠(眼珠是一条很虚的间断线条勾勒出的圆)的眼睛,那眼睛没有灵性,没有生命的气息。就像一幅巨大的深灰和浅灰色调的油画,惊心动魄的震撼。

醒来后我惴惴不安,不知道是什么意思,直到今天要收笔了,突然明白是在说全世界有多少渴望救赎的人们啊,想得到救赎却找不到救赎的窄门。

2002年遇到我的老同学,他说我信主了,我们的信仰是政府允许的。他给了我一本《圣经》。我看他在书上划了重点。其中有一段话:

10:37  爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒。  
10:38  不背著他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。

我问他,你是怎么爱主的?答:把我们的一切都交给了主。

问:这回答太空。比如,你爱你的父母,你会关心他,满足他生活所需。爱你的孩子,你会满足他成长所需。你爱主,你怎么爱呢?

沉默良久,犹豫、迷茫的回答:难道我们信偏了吗?

前年曾遇到一个基督徒,她身体不好,住在医院。她对我说,信主以后很快乐。我问她:你看圣经吗?答:不怎么看,主要是听牧师讲和读赞美诗。问:你的快乐是来自于神的真理还是来自于主内姊妹在一起互相关心?她想了一下说:来自于大家在一起。我对她说:“你要好好想想,你信主是为了什么?是为了得救赎还是为了大家在一起快乐?如果是为了快乐,那就这样保持下去,如果是为了得救赎,那就好好的用心灵读耶稣的话。”她想了好久说:没有人向她提出过这么触动心灵的问题。

 

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