戚继光抗倭所悟

我曾经很难理解为什么在明朝几十几百个倭寇就可以如入无人之境。因为，明军纵然战斗力再差，损失再重，但人多总能取胜吧？后来读戚继光的著作，里面披露了明军的弊端。

戚继光披露：明军平时疏于训练和装备，方方面面都偷工减料。士兵的铠甲表面光鲜，里层的铁片都是满是窟窿的锈铁，上战场一捅就穿。士兵的刀，工匠图省事只开浅浅的刃，在平时砍柴就砍钝了，上阵多砍两刀就成了废铁。倭寇有鸟铳、长枪、重矢，远距离中人必倒，明军拿棍子，拼死冲到跟前有机会打倭寇一下却不能致命。近身作战时，士兵的刀不如倭寇的长，不如倭寇的锋利，刀法更不如倭寇熟练实用，转眼就成了刀下鬼。更要命的是，戚继光指出，即使明军刀和敌人一样，箭和敌人一样，那杀一百个敌人自己也要损失七八十，而敌人死一百个也不会退，明军只要死十个就一哄而散。明军就是这样平时偷工减料，让自己处于必输的境地，一到上阵却心存侥幸，一点也输不起，受一点挫折就一败涂地。而倭寇很擅长钻明军空子，作战失利后或者马上埋伏，趁明军松懈时再攻击；或者居高守险，趁明军傍晚回城吃饭时再攻击；或者绕到明军后背突然袭击。明军只要倭寇一得手马上全军溃散，所以往往先胜后败。

戚继光痛定思痛，决心不让倭寇钻任何空子。战刀从新打造，比倭寇更长；长枪握枪柄，比倭寇握枪中间的方法刺杀距离更远；士兵练习武艺摒弃花套，但求实用。戚继光又发明克制倭刀的新武器狼筅，创造鸳鸯阵，士兵之间相互配合，相互掩护，让倭寇无隙可入，空有倭刀却攻不進去，只有被明军打的份。戚继光发挥明军人多的优势，第一队与倭寇交战，第二队就在后方稍远丛林中设伏，第三队在后方更远险要处扎营固守，生火做饭。这样第一队失利有第二队伏击，第一、二队失利有第三队抵挡，不至于一败就不可收拾。戚继光为防止倭寇藏匿伏击，不单线行军，有多少条路就分兵多少路，使路路都有明军；明军追击时经过村落丘壑等可供倭寇藏身之处，就分兵守住出口，等大局已定再回过头来肃清残敌。这样倭寇不但钻不了空子，还一个也跑不掉。在立于不败之地的基础上，戚继光严明号令，功必赏罪必罚，从根本上扭转了明军纪律涣散、贪生怕死、意志消沉的风气。结果戚家军连战连捷，曾创造了只损失五六人却消灭倭寇上千人的奇迹。戚继光用事实证明，倭寇之所以猖獗，不是倭寇有多厉害，而是明军准备不足，意志不坚。

个人由此体悟，自己不也有明军的毛病吗？平时不好好修炼，求安逸，图走形式；学法不精進导致执著心迟迟不去；发正念不用心导致自己空间场邪恶没有清除干净；讲真相不到位导致周围环境没有彻底改观；对于安全问题不够重视还存在隐患。这都容易让邪恶钻空子，给自己带来魔难。可是一遇到什么魔难了，自己的第一念往往是悲观丧气：怎么自己修的这么差？反而让自己更不精進，迟迟走不出魔难。

个人体悟，自己在方方面面还有很多不足，一旦被邪恶钻了空子就很危险，所以一定要注意安全、配合整体、加强正念、做好三件事、扎扎实实修自己。我找到自己的怕心、色心、争斗心、妒嫉心、安逸心表现的还很强烈，与精進同修差距太远了。同时我发现自己还很执著于表面的魔难，以前自己没有经历同修那么大的魔难就自愧不如，现在自己的魔难比同修大一点就垂头丧气，却忘了魔难存在的根本原因是自己还有漏，是自己的正念不足。个人体悟：不管魔难是大是小，不管自己在不在魔难之中，改变自己内在，精進实修才是最关键的。

个人还体悟，现在我看到哪个同修遭受魔难，潜意识就会想这个同修修的太差了，是在破坏法，是在抹黑，因此言谈举止中没有给在魔难中正念已经相当不足的同修一定的关爱。无形之中给同修造成了思想压力。同修正念起来了，可能很快就闯过来，同修正念不足呢，可能反而被我说的起了怕心，真觉的自己一点也不行了，不配当大法弟子了。师尊在《转法轮》中讲：“有些人不了解气功的真实情况，玄而又玄的乱发表意见，结果造成一种很混乱的现象。人们就认为气上头顶下不来就要走火入魔、出偏等等，结果很多人他自己就害怕了。”师尊在《转法轮》中还讲：“这一个理，有人一下子就认识了，而有人是慢慢悟到、认识的。怎么悟还不行啊？一下子认识到更好，慢慢悟到了那也行，不都是悟了吗？都是悟了，所以哪个也不错。”个人认识到自己表面上是为同修好，是帮助同修悟，实际上隐藏着自己的显示心，看不上同修，觉的自己比同修高明，想显示显示。个人体悟到自己不能抱着比同修高的想法居高临下“帮助”同修，这样反而会刺激同修。同修可能一时没有悟到，魔难暂时大一点，但过关才是最重要的。只要能过关，结果都是一样的伟大；只要能过关，那中间的坎坎坷坷何必在意那么多呢？我不能自怨自艾、自暴自弃，也不能让同修自怨自艾、自暴自弃。

个人一点体悟，请大家慈悲指正。并在此向被我过份指责的同修表示深深歉意。