人类的灾难与出路――《圣经启示录》的预言启示 (三)

明奥


【正见网2010年08月26日】

第三章 大审判之前的天灾

一、带有“兽记”不去的人要承受七种灾难――第十五、十六章

在最后的大审判之前,那些身上带着“兽记”不去的人,将要承受七种灾难的天惩。

《圣经启示录》第十五章:“我又看见在天上有异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾。”

《圣经启示录》第十六章:“我听见有大声音从殿中出来,向那七位天使说,你们去,把盛神大怒的七碗倒在地上。第一位天使便去,把碗倒在地上,就有恶而且毒的疮,生在那些有兽印记,拜兽像的人身上。第二位天使把碗倒在海里,海就变成血,好像死人的血,海中的活物都死了。第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里,水就变成血了。我听见掌管众水的天使说,昔在今在的圣者阿,你这样判断是公义的。他们曾流圣徒与先知的血,现在你给他们血喝。这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说,是的,主神,全能者阿,你的判断义哉,诚哉。第四位天使把碗倒在日头上,叫日头能用火烤人。人被大热所烤,就亵渎那有权掌管这些灾的神之名,并不悔改将荣耀归给神。第五位天使把碗倒在兽的座位上,兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头。又因所受的疼痛,和生的疮,就亵渎天上的神。并不悔改所行的。第六位天使把碗倒在伯拉大河上,河水就乾了,要给那从日出之地所来的众王豫备道路。我又看见三个污秽的灵,好像青蛙,从龙口兽口并假先知的口中出来。他们本是鬼魔的灵,施行奇事,出去到普天下众王那里,叫他们在神全能者的大日聚集争战。……那三个鬼魔便叫众王聚集在一处,希伯来话叫哈米吉多顿。第七位天使把碗倒在空中,就有大声音从殿中的宝座上出来,说,成了。又有闪电,声音,雷轰,大地震,自从地上有人以来,没有这样大这样利害的地震。那大城裂为三段,列国的城也都倒塌了。神也想起巴比伦大城来,要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。各海岛都逃避了,众山也不见了。又有大雹子从天落在人身上,每一个约重一他连得。(一他连得约有九十斤)为这雹子的灾极大,人就亵渎神。”
智者解读:以上七种大灾难,全部是针对“那些有兽印记,拜兽像的人”的,在天惩的大灾难中越来越不想醒悟的人,其将要承受的灾难就会越重。这七种灾难是在大审判之前,在正邪大战中,就出现的。

二、正邪大战与邪恶政权的可耻下场――第十七章

《圣经启示录》第十七章:“拿着七碗的七位天使中,有一位前来对我说,你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。地上的君王与他行淫。住在地上的人喝醉了他淫乱的酒。我被圣灵感动,天使带我到旷野去。我就看见一个女人骑在朱红色的兽上。那兽有七头十角,遍体有亵渎的名号。那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子宝石珍珠为妆饰。手拿金杯,杯中盛满了可憎之物,就是他淫乱的污秽。在他额上有名写着说,奥秘哉,大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母。我又看见那女人喝醉了圣徒的血,和为耶稣作见证之人的血。……他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选有忠心的,也必得胜。……你所看见的那女人,就是管辖地上众王的大城。”

智者解读:
1、“大淫妇” 和“大巴比伦”是指邪恶中共北京政权。“你所看见的那女人,就是管辖地上众王的大城。”――“众王”,无论是正的王还是邪恶的王,都出生在中国,被北京这所“大城”管辖着。“那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子宝石珍珠为妆饰。手拿金杯,杯中盛满了可憎之物,就是他淫乱的污秽。在他额上有名写着说,奥秘哉,大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”――正如《九评共产党》所指出的,这个中共恶党真的是十恶俱全,坏到极点。“地上的君王与他行淫。住在地上的人喝醉了他淫乱的酒。”――它利用所掌控的极权与社会资源,利诱、收买和控制各国政要与财团,各国人出于自身利益,对于中共对法轮大法的残酷迫害都违心的保持沉默。中国人和一些外国人也深受它的迷惑。

2、“朱红色的兽”,“七头十角”,指的是中共魔首江某某。

3、“我又看见那女人喝醉了圣徒的血,和为耶稣作见证之人的血”,指中共恶党迫害法轮大法,造成了无数的流血冤案。

4、“他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选有忠心的,也必得胜。”中共江魔头虽然叫嚣:“我就不信共产党不能战胜法轮功!”可是,当它说出这句话的时候,神已判了中共死刑,所以,中共恶党镇压法轮大法的行动必然归于可耻的失败。

三、必须退出恶党组织才能免于灾难――第十八章

《圣经启示录》第十八章:“此后,我看见另有一位有大权柄的天使从天降下。地就因他的荣耀发光。他大声喊着说,巴比伦大城倾倒了,成了鬼魔的住处,和各样污秽之灵的巢穴,(或作牢狱下同)并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被他邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与他行淫,地上的客商,因他奢华太过就发了财。我又听见从天上有声音说,我的民哪,你们要从那城出来,免得与他一同有罪,受他所受的灾殃。因他的罪恶滔天他的不义神已经想起来了。他怎样待人,也要怎样待他,按他所行的加倍的报应他。用他调酒的杯,加倍的调给他喝。他怎样荣耀自己,怎样奢华,也当叫他照样痛苦悲哀。因他心里说,我坐了皇后的位,并不是寡妇,决不至于悲哀。所以在一天之内,他的灾殃要一齐来到,就是死亡,悲哀,饥荒,他又要被火烧尽了。因为审判他的主神大有能力。地上的君王,素来与他行淫一同奢华的,看见烧他的烟,就必为他哭泣哀号。因怕他的痛苦,就远远的站着说,哀哉,哀哉,巴比伦大城,坚固的城阿,一时之间你的刑罚就来到了。地上的客商也都为他哭泣悲哀,因为没有人再买他们的货物了。这货物就是金,银,宝石,珍珠,细麻布,紫色料,绸子,朱红色料,各样香木,各样象牙的器皿,各样极宝贵的木头和铜,铁,汉白玉的器皿,并肉桂,豆蔻,香料,香膏,乳香,酒,油,细面,麦子,牛,羊,车,马,和奴仆,人口。巴比伦哪,你所贪爱的果子离开了你。你一切的珍馐美味,和华美的物件,也从你中间毁灭,决不能再见了。贩卖这些货物,藉着他发了财的客商,因怕他的痛苦,就远远的站着哭泣悲哀,说,哀哉,哀哉,这大城阿,素常穿着细麻,紫色,朱红色的衣服,又用金子,宝石,和珍珠为妆饰。一时之间,这麽大的富厚就归于无有了。凡船主,和坐船往各处去的,并众水手,连所有靠海为业的,都远远的站着,看见烧他的烟,就喊着说,有何城能比这大城呢。他们又把尘土撒在头上,哭泣悲哀,喊着说,哀哉,哀哉,这大城阿。凡有船在海中的,都因他的珍宝成了富足。他在一时之间就便成了荒场。天哪,众圣徒众使徒众先知阿,你们都要因他欢喜。因为神已经在他身上伸了你们的冤。有一位大力的天使举起一块石头,好像大磨石,扔在海里,说,巴比伦大城,也必这样猛力的被扔下去,不能再见了。弹琴,作乐,吹笛,吹号的声音,在你们中间决不能再听见。各行手艺人在你中间决不能再遇见。推磨的声音在你们中间决不能再听见。灯光在你们中间决不能再照耀。新郎和新妇的声音,在你们中间决不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人。万国也被你的邪术迷惑了。先知和圣徒,并地上一切被杀之人的血,都在这城里看见了。”

智者解读:
1、“巴比伦大城”并不是指古代西亚的那个城市,而是指现代充满邪恶的北京城,泛指中共政权。“巴比伦”本义是混乱之意,并不一定特指某座城市。古代西亚的巴比伦也是一座混乱的城市。第十八章详细描述了这座现代最“混乱”的大城的毁灭情状。“所以在一天之内,他的灾殃要一齐来到,就是死亡,悲哀,饥荒,他又要被火烧尽了。”
2、各国所有与这个“大城”有染的客商和其他人都会因它的覆灭而受到严重损失,后悔莫及。“地上的客商也都为他哭泣悲哀,因为没有人再买他们的货物了。”其实现在,很多外商已经深受中共的欺诈和劫掠,已逐渐认清中共的本性了,因此开始后悔与中共有染了。因为中共是恶贯满盈、必受报应的邪恶,所以凡与它狼狈为奸者也必受牵连。
3、救世的圣人一再唤醒人们要远离邪恶,“此后,我看见另有一位有大权柄的天使从天降下。地就因他的荣耀发光。他大声喊着说,巴比伦大城倾倒了,成了鬼魔的住处,和各样污秽之灵的巢穴,(或作牢狱下同)并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被他邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与他行淫,地上的客商,因他奢华太过就发了财。”这位“有大权柄的天使”就是救世的圣人,也就是万王之王,万主之主。
4、如要得救,就赶快从这座最肮脏的“大城”里逃出去,当然,这里并不是指离开北京,而是指要退出中共恶党的一切组织。“我又听见从天上有声音说,我的民哪,你们要从那城出来,免得与他一同有罪,受他所受的灾殃。因他的罪恶滔天他的不义神已经想起来了。他怎样待人,也要怎样待他,按他所行的加倍的报应他。用他调酒的杯,加倍的调给他喝。他怎样荣耀自己,怎样奢华,也当叫他照样痛苦悲哀。”

添加新评论