【正见网2010年03月19日】
【原文】
一日奏事，上曰：“今夏蚕麦甚熟、丝米价平可喜。”雄（1）奏：“孟子论王道始于不饥不寒。”上曰：“近世士大夫好高论，耻言农事，微有西晋风。岂知《周礼》与《易》言理财，周公、孔子曷尝不以理财为务？且不独此，士夫讳（2）言恢复，不知其家有田百亩，内五十亩为人所据，亦投牒（3）理索否？”
（出自《宋史 卷三百九十六．列传第一百五十五》）
【注释】
（1）雄：赵雄，字温叔，资州人。为隆兴元年类省试第一。虞允文宣抚四蜀，辟干办公事，入相，荐于朝。干道五年，召见便殿，孝宗大奇之，即日手诏除正字。
（2）讳（音会）：避忌，有顾忌不敢说或不愿说。
（3）投牒（音跌）：告状。牒，文书，证件。
【语译参考】
一天赵雄向皇帝奏事，孝宗说：“今年夏天蚕丝收成很好、丝米价格平稳是可喜现象。”赵雄奏到：“孟子论统治天下的道理从不饥不寒开始。”孝宗说：“近代士大夫喜好高谈阔论，以谈农事为耻，稍有西晋时的风气。他们岂知《周礼》与《易》也谈理财，周公、孔子何尝不是以理财为时务？并且不只这些，士大夫忌讳谈恢复中原，不知道他们家有田百亩，其中五十亩被人占据，是否也向官府告状来索回失地呢？”
【研析】
自古以来“万般皆下品，唯有读书高”，所以“士农工商”，士排首位，士大夫观念一直牢固于人们心中，而以谈农事为耻，殊不知“民以食为天”，基本的生活需求，若无法满足，其他事焉能進行。赵雄特举孟子治国之道，呼应孝宗重视农桑乃可喜现象，于是孝宗更進一步引用古书《周礼》与《易》、古人周公、孔子并不耻谈理财之事，来论证自己的看法是与古代圣贤不谋而合的。话锋一转，又论及士大夫避谈恢复中原之言，而以田亩若被侵占一半，将如何应对之语影射那些主张议和的士大夫。若是属于自己私有的，一定会想法子索回，而国土失去了，却只求苟安，可见多数人为公着想的少，为自己谋利的多。同时也道出孝宗他想有所作为及恢复中原的决心，可惜天不从人愿，那些主张收复失土的好官纷纷凋零之后，企图心亦随之被埋葬了，最终无法实现愿望，注定了宋朝国势衰弱的命运。
【延伸思考】
1.财富是国家富强的根本，历代以来，执政者是如何建立财富？请举例说明之。
2.时下流行理财规划，你自己如何理财呢？
3.宋朝对金的政策，一直处于主战与议和之争，请你就两种思维，分析其利弊。
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白话续资治通鉴》（第八册）沈志华 主编 建宏出版社
