【正见网2007年08月10日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【原文】
帝颛顼（1）高阳者，黄帝子孙而昌意之子也。静渊（2）以有谋，疏通（3）而知事；养材以任地（4），载时以象天（5），依鬼神以制义（6），治气以教化（7），藉（8）诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交址，西至于流沙，东至于蟠（音盘）木。动静之物（9），大小之神（10），日月所照，莫不砥属（11）。
帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣（音消）之孙高辛立，是为帝喾（音酷）。
（出自《史记・五帝本纪》）
【注释】
（1）颛（音专）顼（音序）：传说中的古代部族首领名称，号高阳氏。颛顼部族兴起的地方，得天下后便用作号。颛顼在位七十八年，享年九十八岁。
（2）静渊：沉静稳练，镇定深沉。
（3）疏通：通达，有远见。
（4）养材以任地：种植庄稼养育牲畜，以充分利用土地。任地 ：开发、利用土地。
（5）载（音在）时以象天：按季节行事顺应自然。载：推算天文历法。象：法象、取法。象天，顺应自然。
（6）依鬼神以制义：信奉鬼神并制定礼仪。古代认为鬼神是聪明正直的，所以信奉惦，并依从惦的启示来规范人的行为。
（7）治气以教化：用教化来陶冶人民的气质。气，指四时五行之气。
（8）藉（音洁）：同“洁”。古人祭祀之前要斋戒沐浴，洁净身心，以表示对神的敬意。
（9）动静之物：天地万物。动物指鸟兽之类，静物指草木之类。
（10）大小之神：国中的大小神祗。据《正义》，大神指五岳（中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山）和四渎（长江、黄河、淮河、济水）之神，小神指小山小河之神。
（11）莫不砥（音底）属：四方都平服归属。砥：平定的意思。
【语译参考】
帝颛顼高阳，是黄帝的孙子，也就是昌意的儿子。他沉静稳练而有智谋，通达而知事理；种植庄稼、养殖牲畜，以充分利用地力，推算四时节令以顺应自然，依顺鬼神以制定礼仪，理顺四时五行之气以教化万民，斋戒沐浴诚心诚意地祭祀天地神灵。他向北到过幽陵，向南到过交址，向西到过流沙，向东到过蟠木。各种动植物，各处大小神，凡是日月所能照临的地方，没有不平服归属于他的。
帝颛顼生的儿子名叫穷蝉。颛顼死，玄嚣的孙子高辛登位，这就是帝喾。
【研析】
颛顼帝属于远古时代的故事，在史书中记载不多，所能搜集的资料有限，仅就“德政”这方面，稍加论述。
从文中看出他延续黄帝的作风，也是以顺应大自然四时节气、充份利用土地及祭祀山川鬼神为主，可见远古祖先其思想观念相差无几，均是崇尚自然，敬天地祭鬼神，辅以德使天下臣服，故能在位七十八年，让人民沐浴于其德政，从神的启示来规范行为。
人是神造的，颛顼帝被塑造成“静渊以有谋，疏通而知事”，无非是延续黄帝的德政，继续阐明宇宙真理的内涵，让人民能将美好、善的一面，内化于心，使民风纯朴，传达宇宙的本质。
【延伸思考】
1. “诚于中，形于外”，从外表就可看出一个人的品格，请你找一个人（古人、今人皆可），依你的观察，跟大家分享你观察的结果。
2. 顺应大自然，方能与之共存；合乎宇宙特性，才足以让道德回升。请你想一想，如何做，才不会让道德愈来愈败坏？
【参考数据】
1.http://sswj.spaces.live.com/Blog/cns!1p5cvN0QZ4XBe2tX70CuA7uw!746.entry四书五经之路
2. 《白话史记》 谢武雄译 河洛图书出版社 1979年3月出版
3.《史记（本纪上）》司马迁 原著 王利器、张烈等 译注 台湾古籍出版出版2001年9月初版
