【正见网2007年04月17日】
说“南”
中国汉字的内涵是很深的。就拿“东南西北”来说，本来“-|”字是一个木字加一个田字，因为东方属木。而西方属金，北方属水，南方属火。所以我们买“东西”，而不买“南北”，你看见谁把水火提在篮子里？而且中国古代造字都是有一定的原则的。你看那“钱”字，左边的“金”，冷冰冰的；右边是“戋”，代表短暂；也就是说金钱本来就是短暂的身外之物嘛！而“情”字却有着热乎乎的“心”。今天可就坏了，你看那“南”字，里边不是人民币吗？不是：“衙门口，向南开，有理没钱别進来”吗？
真解“风帆之争”
对于慧能一语解“风帆”的故事，大家可能听说过，但我想你可不一定对其真意有所了解。
当时，两个小和尚对于“风动”还是“帆动”争得面红耳赤，被慧能大师遇见。他想：作为一个佛门弟子应该做到无执著，这两个小和尚争斗之心却如此强烈。因而一语惊醒梦中人：非风动，非帆动，仁者心动。也就是说：你也别争什么风动还是帆动，赶快放下你们的争斗之心吧！这才是慧能大师的本意。正是：
精妙无双拍案奇；
不解后人空谈论，
错将智者当顽愚。
真解“唐玄奘”
大家可能对于《西游记》中的孙悟空非常欣赏，因为他嫉恶如仇、敢作敢为；而对于唐僧的形象则不敢恭维。那么作者吴承恩为什么偏偏将取经的主角定为唐圣僧呢？我想这正是作者的良苦用心。
唐僧是一个有血有肉的人物，他進步的过程是人心升华的过程。他有一颗向善的心，这正是他的最可贵之处。然而刚刚踏上取经路的唐三藏却是肉眼凡胎，正因为这样，他被白骨精欺骗，赶走了忠心耿耿的孙行者。但经过一番苦难，他最终提高上来，面对归来的大弟子热泪纵横，这也是他心性上一次大的進步。
在以后的取经路上，他虽然又被红孩儿、玉兔精等屡次欺骗，但仍旧保持着向善的心，并没有因为妖精的欺骗破坏了心中的善念。这也是唐玄奘取经路上的最大考验与障碍。他将这种品质一直保持到最后。
功成圆满后，玄奘有了一双慧眼，不再被鬼魅所迷，而且神通广大，真可谓大圆满。他的形象并没有因为取经路上屡犯错误而消损，反而显现出人心升华的真实性。正所谓：有过能改，善莫大焉！
然而，芸芸众生中又能有几个唐三藏？当今的人们能够永远保持那颗善心吗？能够在最后修得慧眼吗？能够不被鬼魅所迷惑吗？
正是：
如今哪觅取经人；
纵使玄奘重下世，
可有慧眼再识真？
真说“舍利”
为什么释加牟尼的指骨被称为“舍利”呢？我想应该是“舍弃世间一切名利”的意思，也就是佛教中对人生真谛的理解。
由此我想到，既然释加牟尼连“利”都舍尽了，在他身上也就无“利”可图。那么，他在世的时候为什么又遭到了“外道”的迫害呢？我想：正是释加牟尼的“舍利”将“外道”的利欲熏心暴露于光天化日之下，人们都开始向往光明，“外道”再无利可图。
“木秀于林，风必摧之”，“外道”的妒忌心、利欲心必然导致其对释加牟尼的迫害。不是释加牟尼“舍利”而是“外道”的不舍利促成了“外道”迫害释迦的丑剧。
而西方的耶酥又何尝不是一样呢？但是，人们总是为了自己的利益将反面教训引以为戒，却很少想到将正面教训引以为戒，这真是我们应该好好思考的问题。
