【正见网2025年03月28日】
目 录
第一集、骊姬为私害太子 重耳畏祸急逃亡. 1
第二集、割股奉君尽忠义 重耳泪谢救命恩. 2
第三集、重耳归国辨新旧 河边起誓不忘功. 3
第四集、文公继位尽封赏 子推织屦甘清贫. 4
第五集、上赏赏德和将相 赏才赏功赏辛勤. 5
第六集、诸臣不明争勋劳 子推安贫不贪功. 6
第七集、草衣木食乐清廉 负母连夜隐绵山. 7
第八集、文公大火焚绵山 母子烧死不受赏. 8
第九集、勤政清明复清明 子推血诗寄丹心. 10
第十集、死不受赏无私我 匡正世风颂圣贤. 11
第十一集、文公自责封介山 百姓感恩敬寒食. 12
第十二集、千秋节日祭介神 四海同俗清明节. 14
第十三集、清明诚心拜先祖 圣贤美德千古传. 15
第十四集、端午屈原思介子 声声涕泪唤君明. 16
第十五集、朝朝代代多圣贤 中华辉煌贯五千. 17
第十六集、感恩寒食祭介公 清明人心选善神. 18
第一集、骊姬为私害太子 重耳畏祸急逃亡
寒食节，也称禁烟节、冷节、百五节，在冬至后一百零五天，清明节的前二天。 禁烟火，只吃冷食，绵延两千多年，曾被称为民间第一大祭日，是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日，已有2600多年的历史，比端午节的发生早358年。寒食节被称为清明之母，它跟一位圣贤联系在一起，就是介子推。
故事发生在春秋时期，大家都知道春秋五霸，然后是战国七雄。屈原就是战国末期的人，那么介子推比屈原还早三百多年。春秋五霸里第一个是齐桓公，第二个是晋文公。故事是跟晋文公联系在一起的，晋文公跟介子推都是山西人。
当时的晋国有个晋献公，宠爱一个妃子叫骊姬，这个骊姬长得很漂亮，给他生了个小儿子叫奚齐。当然了谁都爱自己的儿子，骊姬就想让自己的儿子当太子。当时晋献公还有几个儿子：申生、重耳和夷吾，骊姬的孩子奚齐是他们的弟弟，德行不大。那么她要想立自己的儿子为太子，三个哥哥就是障碍，她就开始“排除”障碍，但使用的都是阴谋、损招。
骊姬先跟晋献公说太子调戏她，国君不信，她就让晋献公第二天在楼上面高处看着，骊姬事先把头上抹上蜂蜜，到花园游玩的时候，那些蜜蜂都往她脑袋上飞，她就让太子帮助轰一下。太子拿袖子一挥，那边楼上献公一看，这不是在调戏自己的爱姬吗？晋献公非常生气，就把太子给废掉了。这个申生虽然有委屈，但是他不能说，他说了就相当于致他国君父亲于不义，就是会让父亲难堪、不好办，所以他就选择自杀了。
申生自杀后没有了太子，那两个哥哥也怕被骊姬害死，就跑了。后来，晋献公死了，奚齐就当上了国君。晋国当时就混乱了，实际上很短的时间，在晋献公的丧礼上，奚齐就被人刺死了，后来骊姬罪行暴露也被杀死了，害人终害己。
大家想想，有时候人活的真不明白，老子《道德经》里说：大道最好走了，但是人总是想抄小道，就像骊姬这样就想抄小道、近道，让自己的孩子通过害别人的孩子来获得权位、“幸福”，但是她有没有得到呢？反而她的孩子非常的短命，虽然继了位，但在父亲的丧礼上就被人刺死了，可怜、可悲、可叹！因为他没有德行做一国之君，就被人家杀死了。其实如果他不争那个国君，肯定还能多活一点儿吧。当然这都是后话，咱们这里先说了。
重耳逃亡了十九年，先后去了几个国家，充满艰辛的逃亡之路，磨难重重。有一次，重耳差点饿死，这是怎么回事？他是因为什么而活过来的呢？请看第二集：割股奉君尽忠义 重耳泪谢救命恩。
第二集、割股奉君尽忠义 重耳泪谢救命恩
当时太子大哥被害死了，那两个哥哥也被骊姬陷害，就都只能逃到外国去了，要不然都让她给杀了。重耳是一个有德行的公子，却只能四处逃亡。重耳一共逃亡了十九年，后来晋文公成就霸业已经是六十多岁后的事了，他是吃了很多的苦。
在这逃亡十九年之中，其中有一次就非常惨了，什么都吃不上了，大家就挖点野菜吃。他是公子，锦衣玉食的都享受惯了，这时候吃野菜也吃不下去呀，最后饿昏了。在这最危难的时候，介子推给他端过来一碗肉汤，他吃了以后身体就有力气了。
他活过来后，忽然想起来了野菜都吃不上怎么会有肉汤呢？这个肉是从哪里来的呢？介子推说，这是我割的自己大腿的肉。介子推的这种忠诚，为了救公子的命，他能把自己大腿上的肉割下来做汤给他吃，如果我们身边要是能有这样的朋友，那真是您的幸福；要是有这样的下属、员工，那真是老板、上级和领导的福气。
大家想想，这个重耳，他在逃亡的过程中没的吃了，介子推同样也没有吃的，那么在自己挨饿的情况下，把自己身上的肉割下来献给公子吃，这是“忠”的表现，介子推当时说了这样一句话：“孝子杀身以事其亲，忠臣杀身以事其君。”他给予别人，他觉得这是应该的、自然的，这又是古人所讲的“义”。
重耳一听就掉眼泪了，太让人感动了，就说：“亡人累子甚矣！将何以报？”我是一个逃亡的人，太拖累您了，不但让您跟我吃不上、喝不上的，反而还让您割自己的肉给我吃，将来我怎么报答您呀？这样真叫大恩大德，在别人需要时，把自己身上的肉割给人吃。
介子推却说：“但愿公子早归晋国，以成臣等股肱（gǔ gōng大腿和胳膊，比喻辅助君王的得力之人。）之义，臣岂望报哉？”意思是说：“我期望什么？我之所以割股肉，因为你贤德，是因为将来晋国需要你这样的贤君，我希望你回国以后能够善待百姓，勤政清明，我不希望你报答我个人，而是让国家好，让老百姓好。”
所以介子推想的是国君，是老百姓，他没有想到有什么回报。你要报答我不是你给我官位、钱财，你把国家治理好了，让人民幸福了这就是我的心愿，所以我们概括为“忠义无我，割股奉君”。
重耳饿晕，割股奉君。子推忠义，无我介神。
重耳逃亡十九年，经历重重磨难，最后在秦国被接回晋国，成为晋文公。在归国路上出现了一个很有趣的场面，真的体现了什么是“喜新厌旧”，到底是怎么回事呢？请看第三集：重耳归国辨新旧 河边起誓不忘功。
第三集、重耳归国辨新旧 河边起誓不忘功
重耳逃亡十九年，中间经历了几个国家、很多的波折，最后逃到秦国。有个词语叫“秦晋之好”，秦晋之好是有来源的，大家都知道在黄河的西岸和东岸，隔河就是现在的陕西和山西，秦国、晋国历代结亲。回过头来再说晋国，晋献公后面的两个国君，都是不重德行，自己贪图享受重用小人，都没把国家治理好。晋惠公和晋怀公他们都死了，晋国没有国君了，只能请重耳回来，这样流亡十九年之后，重耳在秦国军队的护送下回晋国做国君。
下面就出现了很有意思的场面了。
逃亡十九年可算熬出头了，从陕西回到山西的晋国就要过黄河，到了黄河上了船以后，有个管后勤财务的叫壶叔，这个壶叔就把破席子、烂帐子、坏笾残豆（笾和豆biān dòu，古代祭祀及宴会时常用的礼器。）往船上搬，因为逃亡逃惯了，受苦受惯了，还有很多吃的、用的都搬上船了，都是一些比较旧的东西。
晋文公见了，就笑着对壶叔说：“我要回国做一国之君了，玉食一方，想吃什么就吃什么，想穿什么就穿什么，还要这些破东西干嘛？都扔下去吧。”他下令把这些东西全都扔下船，壶叔就又往下搬东西。
这时重耳的舅舅狐偃（hú yǎn）见到这个场景，就有了心思，他想：“重耳逃亡十九年，喜新厌旧，还没当国君就不喜欢这些旧物了，将来溜须拍马的新人会很多，我们这些跟他一起受苦的老人，肯定到时候就都忘了。”所以他就想离开。这个狐偃就拿出秦国国君送给他的一对白璧，跪着捧给重耳说：“您看我们保您保了十九年，虽然受了一点苦，但是也没少得罪您。”因为当时逃亡的过程中，他们使重耳受了一些苦。
举个例子，比如说当时有名的一件事，在齐国的时候，重耳娶了妻子了，生活比较稳定了，快六十岁的人就不想走了，但是这种贪图安逸，志向就会被消磨掉，最后大家把他灌醉后强迫离开了齐国，气的重耳要杀了他们，就不细讲了，这不就是得罪国君吗？哪天突然想起这些事情来，那还不把自己杀了。所以他说：“您现在可以当国君了，辅佐您的人会很多，就不需要我们这些老人了，我就不跟您回去了，就留在秦国终老一生了。”
重耳也是个很不错的人，有悟性，听得进谏言，而且知错能改。他明白这不就是舅舅在给自己提意见吗？怎么能喜新厌旧呢？就对狐偃说：“您提的意见太对了，我不会喜新厌旧的，把那些东西都搬上来。”之后他就跟舅舅发誓：“如果回国以后不能跟舅舅同享荣华富贵，那么我子孙不昌！”大家都知道天打五雷轰，是“轰”自己，他作为国君立誓说“子孙不昌”，那可是一件大事，是重誓，古人是非常看重誓言的。重耳一边说着一边就把玉璧扔到黄河里请河伯作证，就是说无论什么时候我都不会忘了舅舅为我吃了那么多的苦，给我那么多的帮助。
第四集、文公继位尽封赏 子推织屦(jù)甘清贫
重耳与舅舅狐偃对话的时候，就在旁边干活的介子推全都听到了，就有了退隐的想法。这样的国君，这样的大臣，他不愿意跟这样的君臣在一起干。大家想？要是大家，大家愿意吗？介子推想的是：“你看这个国君，还没有回国就想的是荣华富贵，他的心里还有老百姓吗？这样的大臣受了十多年的苦，就认为自己保国君有功，他不得争功劳、争赏吗？而那个赏赐是国君自己家的吗？不都是老百姓的，国君赏赐的越多，老百姓付出的就得越多。”因此，介子推就有了退隐的心。
大家想想，是不是你逃亡十九年就能当国君呢？那么我们都吃了很多的苦，就都能当国君吗？所以能不能当国君，是他自己的贤德和老天对他的选择，不是保他人的功劳，保他的人是应该的，你是良心、是责任。古人说“君子喻于义，小人喻于利。”国君大臣都是君子、大人，不该是小人，都有自己的高标准。作为臣子保着主公就是应该的，吃苦挨饿都是应该的，怎能把老天的功劳据为己有呢？所以介子推认为这些臣子都是“贪天之功”，内心高洁的他耻于和这些人为伍。
回国之后，重耳风风光光的当上了大国之君，就是晋文公。介子推上了一次朝，历经磨难，保驾成功，使命完成，从此回家，后来就不再上朝了。在家干什么呢？织屦，就是编草鞋卖。大家想想卖草鞋能卖多少钱啊，有时就会吃了上顿没下顿。但是他觉得这样很好，就是古人说的安贫乐道。
晋文公回国之后，就开始大加封赏，表示不忘这些难中追随自己的功臣们。封赏好多人之后，什么封赏都没有得到的壶叔就有意见了，心想：“赏了好多人怎么没赏到我呢？我十九年背着银子、管着财物，赏了那么多人，为什么就不赏我呢？是不是忘了我？”他是管后勤财务的，这十九年也是非常辛苦的。壶叔就去找晋文公请求封赏，他问晋文公：“我这十九年也挺辛苦的，劳顿奔波，您为什么不赏赐我呢？”
晋文公说：“我赏赐三等人，第一等人是仁德的人，教我以仁德的人，教我仁义、教我道德，开阔我胸怀的人，这样的人受第一等赏赐，叫上赏赏德，赏赐有德行的人。第二等奖赏是奖给为我出谋划策，使我免于受各国国君侮辱的人，所以叫次赏赏才。第三等赏赐的人是不怕死，不怕枪、刀的伤害，一支箭射来敢用身体来卫护我的人，叫三赏赏功，敢用生命卫护主公的人。”所以大家看在中国古代传统文化中，奖赏先奖赏这三等人。
晋文公说赏赐三等人，一路辛辛苦苦的壶叔不在其中，这是怎么回事呢？壶叔受到赏赐了吗？请看第五集：上赏赏德和将相 赏才赏功赏辛勤。
