谈谈我对京剧创作的一点认识

汪洁


【正见网2004年04月21日】

我在国内的家人几乎都是戏迷,我知道在上点年纪的人中,这样的人群在中国也该有几千万吧。这群人喜爱京剧是因为他们觉得京剧是集歌唱、舞蹈、武术、表演、诗歌、服装、身法、道白、音乐为一体的综合艺术,看起来处处有味可品,回味无穷。

而这个人群还有一个特点,就是因为传统的京剧都是表现善恶、报应、忠奸、神鬼为主题的,所以唱词对不爱好京剧的人显得“高”,对他们却是完全能接受的,传统京剧中表现天国、神佛的唱词也都一直在流传,如《天女散花》的:

观世音满月面珠开妙相,
有善才和龙女站立两厢。
菩提树檐匐花千枝掩映,
白鹦鹉与仙鸟在灵岩神Zt上下飞翔。
绿柳枝洒甘露三千界上,
好似我散天花纷落十方。
满眼中清妙景灵光万丈,
催祥云驾瑞彩速赴佛场。

还有《麻姑献寿》中的:

喜滋滋移莲步用目观望,
看瑶池好华艳胜似天堂。
诸神仙齐来到瑶池庆赏,
因此上设寿宴齐集非常。

所以,我个人觉得,如果要表现大法在另外空间的殊胜场景,或将来的殊胜场景,用京剧表现是很容易让人接受的,不懂的人会觉得是在虚拟神话,不会排斥,懂的人也不会反感,却能引起他们的思索。这样既能达到表现神,歌颂神的目地,又能达到就着很大一批观众的执著救度他们的目地。

我尝试创作了四段京剧,是表现天上的神,歌颂大法,给人讲真象,呼唤人的善念的。我谈一谈自己的一点创作构思。在创作的四段词中,有一段“万道佛光照乾坤”,构想是在一段表现法到人间,众神归位的大型乐舞之中,一段京胡响起,一位即将归位的神,手持长绸翩翩起舞,同时演唱:

万道佛光照乾坤

万道佛光照乾坤,
见众神,众神白日飞升。
那仙乐袅寰宇,满天雨花飞,
法轮当空,天门开金龙彩云中,
仙子欢歌贯九重。

历尽劫难成正果,
深深长跪谢主佛,啊,长跪谢主佛

佛恩浩传法把大穹正,
那法轮天地旋,
普天神佛在云中朝,啊,在云中朝。

众神归,归新宇
慈悲留世间。
劝君善心长在,
君生一念天地知,
神佛路大法成就
莫负主佛慈悲度。

另有两段唱词,由三个神演唱,表现的是新年的欢庆和喜悦:

三仙赞新春

人物:
柔光神(青衣)
慈善佛(老旦)
静心道(老生)

(可接在一个人数很多的古装群舞的后面,群舞停住,在台上摆一个漂亮的造型,随后京胡响起)

京胡锣鼓

静心道(唱):

新春到出山门遥拜上苍
法光照天宇明光耀千秋
看三山与五岳灵光四射
众仙家齐相聚恭迎新春

慈善佛(唱):

法光照化众生性本纯善
私念生坠凡尘命系无常
(善念生接佛缘莲出红尘)
谢主佛传大法慈悲普降
乾坤正三才新喜气盈盈

柔光神(唱):

天国界金龙舞仙乐齐鸣
碧莲池银光泛花飞满天
众佛陀(菩萨)与天神齐声颂扬
佛恩浩新宇成春满人间

(其中的后两段配了唱,括弧内的是可选择的词)

再有一段唱“识正邪存善念神佑平安 ”想表现的是天上的一个神,看着师尊带领大法弟子正法的过程,有感而发的一段唱段,讲的是真象,也是为了救度世人而做。

识正邪存善念神佑平安

大法徒历艰险百苦昧尽,
思想起师恩重泪湿衣襟。
(快三眼)
真善忍宇宙法众生不解,
法不正万物空顷刻分明。
佛恩浩苍穹主法正乾坤,
到今朝才有这新宇再生。
都只为众神痴不听教训,
天降下乱法魔、地狱鬼、
施毒计、害善良、江贼行凶、
天怒人怨、灾祸频频。
可叹那迷中人危在旦夕,危在旦夕
中土的人啊,识正邪存善念神佑平安

如果把它排演出来,需要搞作曲和舞蹈的同修的支持和帮助。清唱片段放到国内的京剧网站上,也能起到救度众生的作用。

谢谢大家看我的交流,如果能给出你的建议和意见,我将非常感谢!

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