【正见网2020年07月13日】
【古训1】忠信谨慎，此德义之基也，虚无诡谲，此乱道之根也。(汉•王符《潜夫论•务本》)
【今译】为人忠诚守信谨慎，这是道义的根本；弄虚作假、欺诈，这是乱道的根由。
【古训2】善治人者，能自治者也。(汉•桓宽《盐铁论•贫富》)
【今译】善于管理别人的人，是能够自我约束的人。
【古训3】知所以自治，然后知所以治人。(《史记•平津侯主父列传》)
【今译】懂得如何自我修养，然后才能懂得如何管理别人。
【古训4】利不苟就，害不苟去。(《汉书•贾谊传》)
【今译】利益不要随便去求取，祸害也不要随便逃避。
【古训5】放情者危，节欲者安。(三国•魏•桓范《政要记欲》)
【今译】任情妄行的人，是危险的；而克制自己私欲的人，就能平安无事。
【古训6】非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国•蜀•诸葛亮《赋子书》)
【今译】清心寡欲，才是有志之士。平心静气，才能达到光明远大的目的地。
【古训7】善以不伐为大。(三国•魏•刘劭《人物志》)
【今译】不夸耀自己的优点，是最大的善良。
【古训8】天下之事，不可尽知，而以臆断之，不可任也。(晋•葛洪《抱朴子•论仙》)
【今译】天下的事情，不可能全部了解，而凭主观断定它，是不可取的。
【古训9】从官重恭慎，立身贵廉明。(唐•陈子昂《座右铭》)
【今译】当官应注重谦恭和谨慎；在世上为人，其可贵的是廉洁和清白。
【古训10】吾之终日，志于道德，犹惧未及也。彼肆其心之所为者，独何人耶?(唐•李翱《复性书》)
【今译】我整天努力使自己的一言一行合乎道德，仍然担心做不到；那些随心所欲，为所欲为的人，到底是什么人呢?
【古训11】治性之道，必审己之所有余，而强其所不足。(《资治通鉴•汉纪》)
【今译】(汉朝匡衡说)治术有固有的特点和方法，当政者要结合自己的情况和客观规律，取长补短，从而更好地从政。
【古训12】有则改之，无则加勉。(宋•朱熹《朱子全书》)
【今译】当别人批评你时，说得对的，你就改正；说的不是事实，也可以做为勉励。
【古训13】勿扬人过，反躬默省焉。有或类是，乃思悔而速改也。(宋•何坦《西畴老人常言》)
【今译】不可到处讲别人的过失，要经常反省自己的过失。如有类似的缺点，就要悔过而且迅速纠正。
【古训14】日日知非，日日改过。(《琼琚佩语•修己》)
【今译】每天都反省自我，每日都改正过错。
【古训】行乎其所当行，止乎其所当止。(明清之际•王夫之《读通鉴论》卷十二)
【今译】做应当做的事，对不当做或应中止的事，立即中止。
【古训15】知过之谓智，改过之谓勇。(清•陈确《瞽言•近言集》)
【今译】能够认识到自己的过错，这就叫有智慧；能够改正自己的错误，这就叫有勇气。
【古训16】蓄疑败谋，怠忽荒政。(《尚书•周官》)
【今译】人做事迟疑不决，会误大事；人做事懈怠，会荒废政务。
【古训】见善则迁，有过则改。(《易•益》)
【今译】看见人家有好的品行，就去学习；发觉自己有了过失，就改正。
【古训17】贤者敢推而尚之，不肖者敢拉而废之。(《荀子•性恶》)
【今译】敢于把贤者推举上去，敢于把不贤者拉下来。
【古训18】大巧在所不为，大智在所不虑。(《荀子•天论》)
【今译】最能干的人，在于他不去做那些他不能做和不该做的事情；最聪明的人，在于他不去考虑那些不能考虑和不该考虑的事情。
【古训19】小谨者不大立，飺食者不肥体。(《管子•形势》)
【今译】谨小慎微的人成不了大事，就好比过分挑拣食物就不会使身体胖起来一样。
【古训20】思索生知，慢易生忧。(《管子•内业》)
【今译】勤于思索，就能增长智慧；疏忽粗心，只能招来忧患。
【古训21】圣人不能为时，时至而弗失。(《战国策•秦三》)
【今译】圣人不能制造时机，但时机到来，他不会失掉它。
【古训】力贵齐，智贵捷。(《淮南子•说山》)
【今译】用力贵在协调一致（组织大家齐心合力），用智贵在迅速敏捷（不失良机）。
【古训22】除害在于敢断，得众在于下人。(《尉缭子•十二陵》)
【今译】消除祸害，在于果敢、善断；能得众心，在于谦恭、善待百姓。
【古训23】悔在于寡断，孽在于屠戮。(《尉缭子•十二陵》)
【今译】造成悔恨，是由于优柔寡断；招来祸害，在于屠杀无罪的人。
【古训24】君子者，性非绝世，善自托于物也。(汉•王符《潜夫论•赞学》)
【今译】有才德的人，本性并非盖世绝伦，只是他善于利用外部的各种环境罢了。
【古训25】行足以为仪表，知足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。(《素书•正道章》)
【今译】行为足以为楷模，智慧足以辨析疑难，诚实可以让他守约，廉洁可以让他分财济民，这就是人中的豪杰。
【古训26】贤人无妄。(《孔子家语•弟子行》)
【今译】贤人不轻举妄动。
