古德智慧:行德爱人的智慧

陆文农 整理


【正见网2019年09月09日】

胸怀宽广,抱负雄伟的国君,他们统一和治理国家,并不一定完全凭借坚甲利兵,更不一定要毁灭他人的城廓,杀戮别国的人民。他们却是顺应天下大势,承担社会危难,忧患于民生疾苦,解除人民的祸害灾难。如此,天下自然归顺臣服,百姓自能精勤努力。
    
神农的教令说:男子正当盛年不去耕种,天下就会有人受饥挨饿;女子正当成年不去纺织,天下就会有人遭寒受冻。所以神农亲自耕作,其妻亲自纺织,以示为百姓谋取福利的一片仁德之心。
    
上古时,龙门未开凿,吕梁山未打通,黄河从孟门山泛滥横流,毁坏了无数丘陵、沃野和平原,人民流离失所。禹担起拯民于患的重大责任,疏通黄河,导引长江,筑起彭蠡泽堤防,使东方洪水消退,供一千八百多个国家受益,展示了禹的千古功德,为人民所永远景仰。    
    
墨子裂裳裹足,日夜兼程,徒步长涉十个日夜,到郢都,设法阻止楚国进攻宋国,为了解救宋国人民将要遇到的战争危难。墨子虽未为君王,其兼爱人道的思想,却富有博大深远的智慧。
 
行德爱人,不仅使别人受益,使国家得到大治,而且就行德爱人者本身而言,也常常能直接受益。有一次,秦穆公乘马出行,而车坏了,右侧驾辕的马,脱缰走失,而被一群农夫抓到。待穆公自己去寻找那匹马时,见一群农夫,正在岐山南面,分食他的马肉。秦穆公见此深为叹息,不仅未发恼怒,而且顿生怜惜抚恤之情,他对农夫们说:“你们吃了骏马的肉,而没有喝酒,这马肉会伤害你们的身子呢!”于是穆公给他们一一赏赐了酒后,才离去。一年后(纪元前645年),秦国与晋国,在韩原,发生战争。晋国士兵包围了秦穆公的车马,晋国大夫梁由靡,抓住了穆公兵车左侧的马,晋惠公的车右勇士路石,举起长殳,击打穆公的铠甲,已经打穿了六层,情形相当危急。就在这时,曾在岐山南面,分食穆公马肉的三百多农夫,来到车下拚死保卫秦穆公,终于打败晋军,反而将晋惠公俘获。所以,君王待贤德之人要公正,以让他们施展仁德;君王待普通百姓要宽容厚道,以让他们尽心竭力。君王爱抚体恤人民,人民就爱戴君王。
    
赵简子杀爱骡,取其肝,以救胥渠之命的故事,也说明了这一点。赵筒子特别喜欢自己的两匹白骡。一天夜里,广门邑小吏阳城胥渠,来到简子门前说:“我病了,医生对我说:吃了白骡的肝,病就会好。否则,将死亡。”门卫将此事,禀告赵简子,家臣董安于,当时正在旁边侍奉,恼怒地说:“嘻!胥渠这家伙,竟敢算计我们君王的白骡,请马上把他杀掉。”

简子说:“为了让牲畜活命,而杀人,太不仁道了吧?为了让人活命,而杀牲畜,不正是施行仁爱吗?”于是叫厨师杀白骡,取出肝,给了阳城胥渠。没过多久,赵简子兴兵攻狄,胥渠率左队700人、右队700人,争先登城,英勇善战,大获全胜。由此可见,君王行德爱人,必得多助。
    
当今世界,现代人越来越清楚地体认到,道德教化是教化世界的首要任务,仁爱之心,具有教化人和教化人类世界的巨大神力。

(源自《吕氏春秋》)

 

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