神灵异事:代婆而死,死后成神!(数文)

秦如初


【正见网2018年06月26日】

一、关于轮回转世的冥官答疑

说鬼不能轮回转生,那么从古到今,鬼天天增加,大地就要容纳不下了。说鬼能轮回转生,那么这个死了,那个生出来,转瞬变换形貌而去,世上就不该有鬼了。连做买卖的和种地的农妇,也往往转生,就像世上没有不轮回转生的!但在荒野老坟里,时常见到鬼,又好像有不轮回转生的现象。到底有没有轮回转生的呢?

我(纪晓岚)的表兄安天石,曾卧病在床,魂灵到了地府,就这件事请教冥府管藉册的官员。那位官员回答说:“有轮回的,有不轮回的。轮回的有三类;有福的要受报应,有罪的要受报应,有恩有怨的也要受报应。不轮回的也有三类:圣贤和仙佛,不在轮回之数;堕入无间地狱中的,不能轮回;无罪无福的人,则任它在墓坟间闲逛,余气未尽就存在着,余气渐消就灭掉,好像露珠水泡,一会儿有一会儿无,好像闲花野草,自荣自枯,这样的鬼没什么可轮回的。有的无所凭依的鬼魂,附在人身上孕育,称为偷生。德行高尚的和尚、道士,借别人的形体转世,称为夺舍。这些都是偶然的变移,不在正常的轮回范围之中。至于神灵下凡,辅佐圣明的朝代;妖魔鬼怪转世,纵横杀掠,就是由气数决定的,不能以轮回来看待。”

安天石本来不信轮回。但他这次病愈之后,时常举出这件事,对别人说:“据那位鬼官的答疑之言,他讲得真的有道理。”

二、太热衷做官会减寿禄!

算命先生虞春潭,给人算命,一般都很灵。一次他到襄阳、汉阳一带游历,和一位读书人同舟,两人谈得很投合。时间一长,便发现这个读书人不睡不吃,于是就怀疑他是仙、鬼。夜里悄悄地问他,读书人说:“我不是仙,也不是鬼,而是文曲星,有事要到南岳去。因和你有缘,因此能在一起盘桓几天。”

虞春潭向他请教,问道:“我对于算命,自认为造诣极深,但推算某某人,他应当大贵。却算得不灵,我不知何故?你主省禄籍,应该知道原因。”

读书人说:“这人的命,本来应当大贵,只因他太热衷做官,所以被减了十分之七。”

虞春潭说:“热衷于做官,也是人之常情,为何地府处罚他,这么重呢?”

读书人说:“热衷当官,那些强悍的,必定要借助权力作威作福;作威作福的人,必定狠毒而且跋扈。软弱的人必定要保护自己的官位,这样的人肯定要阴险而深藏不露。况且,恃权作恶、拼命保官位,是必定要争宠斗胜的,进而相互倾轧、排挤。到了这个地步,则不管人贤不贤,而只管与我是不是一伙的;不管事情该不该办,而只管对我有没有好处,它的流弊之大,就说也说不完了!这种罪恶,比贪婪残酷更严重。所以这种人,还得减寿,何止于减禄呢?”

虞春潭暗暗记住了读书人说的话,两年后,那个某某人,果然死了。

三、代婆而死,死后成神!

褚寺地方的农家,有一位媳妇和婆婆,在一起睡觉,夜里下雨,墙要塌,泥土簌簌往下掉。媳女听见声音,急忙起来,用背顶着墙,而拼命喊婆婆醒来。婆婆爬着,掉到炕下获生,媳妇被墙压死,尸体正好在婆婆躺卧的地方。这是位真正的孝妇!因为身份低贱,而没人给报到官府,时间久了,连她的姓名也被忘记。

这位媳妇死后,婆婆哭得很伤心。有一天,邻居告诉婆婆说:“夜里梦见你媳妇,戴冠、披帔而来,说:‘请你转告我婆婆,不要哭我,我因为代人而死,现在已成神了’。”

乡中父老也都说:“我夜里也做了这样的梦。”有人说:“这媳妇如果真的成了神,为何不托梦给婆婆?这是乡里人为了安慰她,编造出来的。”

我(纪晓岚)认为:忠孝节义的人,死后必定成神。天理昭昭,很多事都证实了这一点。因此只能相信有这种事。即便是一人编造出来的,大家附和,也未尝不可。《书•泰誓》中说:天所见就是民所见,天所听就是民所听(原文:“天视自我民视,天听自我民听”)。人们认为这个媳妇是神,那么上天也必定认为她是神。这样又为何怀疑这个传说,是虚妄的呢?

四、究竟是鬼还是狐狸?

肃宁地方的老儒 王德安,是康熙四十五年的进士,先父姚安公曾拜他为师。一年夏天,他到朋友家,喜爱园中亭子的宽敞凉爽,要住在这儿。朋友说这儿闹鬼,不让他住在亭子里。王德安接受了朋友的劝告。并且讲说了他亲眼见到的一件事:

“江南的岑某,曾在沧州的张蝶庄家借宿。屋里墙上,挂着钟馗像和人一样高。像前摆着一架自鸣钟。岑某因大醉,没有看见这些。半夜酒醒后,外面月光,明亮如白天。他听见自鸣钟的齿轮声格格响,已感到惊异,忽又看见画像,以为是奇鬼,便拿过桌上的端砚,仰面打击。砰然一声,震动了门窗。僮仆们闯进门来查看,只见岑某身上墨汁淋漓,头脸都是黑的;画像前面的自鸣钟和玉瓶磁鼎,都已碎裂了。

听到这事的人,都笑破了肚皮。有个人讲:“人们动不动就说有鬼,都是自己吓唬自己。鬼究竟在何处?”他刚说完,墙角忽然有搭腔的说:“鬼,就在这儿,夜里就来拜访你,可别用砚台砸我。”

王德安当时在场,吓得悄无声息地走了。后来他把这件事,告诉自己的门生,说:“鬼不可能在大白天和人对答,这肯定是狐狸。我的德行恐怕制不住妖狐,所以只好立即避开它。”   

五、做冥事不可粗心大意

明器,是古代葬礼的内容之一。后来又产生了纸车、纸马。盂云卿写的《占挽歌》中说道:“在冥冥之中还需要什么?以尽我活人的心意。”这些做法不过是为了安慰生者的悲伤而已。然而我(纪晓岚)的长子汝佶,病危时,他的仆人给他烧了一匹纸马。汝佶断了气,又苏醒过来说:“我的魂出了门,茫茫然不知往何处去。遇见老仆王连升牵了一匹马来,送我走。遗憾的是马跛足,颠得很不舒服。”

烧纸马的老仆哭道:“这是我的过错,点火时不小心,折断了一条(纸马的)马腿。”

还有我的六堂舅母常氏,在弥留之际,喃喃自语道;“刚才去看新房真不错,只是东墙损坏了,可如何是好?”守在一旁的人,去看她的棺材,果然左侧朽坏,穿了一个小洞;木匠和监工的人,都没曾发现这个洞。

所以,做这些冥事,都不可粗心大意。
    
六、天理在心,做到公平公正

李又聃先生说,从前有位贫寒的读书人,应考落榜,便烧了试卷的底稿,告到文昌祠。夜里他梦见神说:“你读了半辈子书,还不知道穷困或通达,都是命中注定的么?”

有一次,我(纪晓岚)陪先父姚安公坐,偶然说起这事。姚安公不满意地说:“李又聃是应考的读书人,传传这句话还没什么。你等做主考官的,传这句话就不行!聚奎堂的柱子上,有孝感人、相国熊赐履,题的一副对联,说:‘律条赫赫然,袖里常常揣着白简;试卷评判严明,帘前哪有朱衣人。’(原联是:赫赫科条,袖里常存唯白简;明明案牍,帘前何处有朱衣?)你没看见么?”(笔者注:这段话的意思是:人各有命的话,可以律己,不可乱以此训斥别人;天理在心,做官吏的要各尽职守,做到公平公正,莫冤枉人!)

(均据清代纪晓岚《阅微草堂笔记》)

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