【正见网2016年12月30日】
一、以正除恶，不必卜筮
武王伐纣，以仁义除凶暴，信心十足。他的军队通过山道后，就将山壁挖崩；渡过河流后，就将舟船凿沉；经过山谷后，就将桥梁拆毁；走过山区后，就将野菜烧光。表示这一战有胜无回的决心！不给自己留后路。
军队到了一处名叫有戎的山谷，忽然一阵大风，吹断了军旗。散宜生劝道：“是不是凶兆?”
武王说：“不是！这是上天在激励士兵，迎风杀敌，各自奋战，务必获胜的决心。”
将战之前，以龟甲卜筮，火却熄灭了，散宜生又劝道：“是不是凶兆?”
武王说：“不是！这是说：我军以正除恶，不必卜筮，利于立刻击恶杀敌的意思。”
后来，牧野一战，果然打败了纣王，开创了周代八百年的天下。
二、楚昭王不移祸于臣
楚昭王时，楚国的天空出现异象，有飞鸟形状的乌云，夹住太阳整整三天。楚昭王有点担心，便派人去问精通天象的太史 州黎。
州黎说：“这是个凶兆，会有灾祸降落到大王您的身上，唯一解厄的方法，是将灾祸移转到令尹司马身上。”
令尹司马一听，立刻斋戒沐浴，打算祷求上天，来替代昭王受灾。
昭王说：“不可以这样，对楚国来说，我就像一个人的胸部，令尹司马就像手臂一样，把病痛从胸部移到手臂，还不是同样在一个身体之内，这哪里能算解厄的方法?因此，要降祸就让它降在我身上吧，不可转移到大臣身上。”
楚昭王的话，刚刚讲完，乌云便即消失，天空大放光明！
三、“找而不得”与“不找自得”
汉武帝时，汾阴一带，有人挖掘出前代的大鼎，特意拿到甘泉宫，献给汉武帝。
群臣都齐声庆贺汉武帝，得到史籍里记载的周鼎，讲：“这是天命所归的祥瑞征兆。”
只有侍中（官职名）寿王说：“这不是周鼎。”
汉武帝被浇了这盆冷水，很生气的说：“大家都说这就是周鼎，为什么只有你一个人说不是?好好说出一个理由来，不然我就宰了你。”
寿王说：“我要没理由，怎敢说这不是周鼎？我听说，周代从祖先后稷，教民种植，有大功于天下，然后历经公刘、古公亶父到周文王、周武王。乃至于周公的制礼作乐，这些历代的名君，都是仁民爱物、德性崇高的人物，上天为了嘉谢他们的功绩，特别赐下大鼎，所以称周鼎。而现在的汉家天下，是高祖继承了周的功业德泽，拯救天下万民于战乱水火之中，历经文景，而到您现在，天下愈发承平富庶，所以上天赐予各种祥瑞。当年，秦始皇亲身到彭城去寻找周鼎，而不能得，正是功绩不足，所以不能得到上天的福佑。如今您不去寻找，而宝鼎自己出现，是上天要嘉谢汉代的功业。所以我说这不是周鼎，而是汉鼎。”
武帝听了，乐不可支，群臣都高呼万岁，于是赐给寿王黄金十斤。
秦始皇无德，找而不得。汉王有德，不找自然而得（均指鼎）。
四、人灌溉的水，与上苍下的雨之比较
季康子问子游：“仁者爱人，对不对?”
子游说是。
季康子又问：“那一般人，也敬爱仁者，对不对?”
子游又说是。
季康子说：“郑国子产死时，全郑国不分男女老幼，都穿上丧服，整整三个月期间，只听到哭声，而完全没有音乐。然后孔子死时，我却看不到鲁国有什么人这么难过。这是为什么?”
子游说：“这么说好了，我觉得子产像农人灌溉的水，而孔子却像上苍下的雨；农人灌溉的水虽然不多，但在一时救急的时候，好像缺少了水，农作就无法存活似的，因此觉得很宝贵，很重要。而雨水才真正是一年到头滋润万物生长的，数量又大，只是大家不容易感觉到它的重要性。”
季康子深细思之，恍然大悟！
（均据西汉刘向《说苑》）
