【正见网2016年08月02日】
（六）历史上最大的罪恶
1. 中国历史上最大的罪恶
中国历史上最大的罪恶，是几次灭佛事件。总共有五位帝王向佛法发难，四次酿成灾难，史称“三武一宗灭佛”，情节各异，但速遭惨报的结局，却惊人地雷同！还有一次灭佛没来得及实施，但是自绝帝位。
（1）北魏太武帝拓跋焘灭佛，壮年暴死，祸及子孙。
南北朝时期，北魏太武帝拓跋焘（音：涛，鲜卑族）亲率铁骑踏平四国，一统北方。战功赫赫，使北魏国力大盛。那时佛法已经广为流传，很多人出家修行。但是拓跋焘不信佛法，在汉人重臣崔浩的怂恿下，开始灭佛。
438年，拓跋焘下诏，令50岁以下僧侣还俗，解决兵源。
444年，又以佛教搞“迷信活动”为由（诏曰：“假西戎虚诞，生致妖孽”），下诏驱逐僧侣[1]。
446年，在崔浩的反复进言下，发出了最严厉的灭佛诏：捣毁佛像、焚烧佛经，拆除寺院，活埋僧侣。
当时笃信佛法的太子再三上表劝谏，拖延了诏书的颁布，一些僧人得以逃脱。不几日，便开始砸佛塔、毁佛像（铸钱）、烧佛经、杀僧尼……举国上下，风声鹤唳。
极力推动灭佛运动的崔浩，率先落了个凄惨的结局。450年，这位三朝老臣和他三家姻亲被灭族，他死前受刑、受辱，号呼一路[2]……当时人们都说：这是崔浩灭佛遭的报应。
两年后，如日中天的太武帝，竟被宦官杀死，年仅45岁。他两个儿子（太子和恭宗）也相继死于宦官之手。
（2）北周武帝宇文邕灭佛，壮年暴死，祸及子孙。
南北朝末期，北周武帝宇文邕（音：拥，鲜卑族）英武善战，32岁（公元575年）就亲征北齐，34岁时再次统一了北方。
574年，宇文邕扬言不怕下地狱，佛、道齐灭，毁佛道经书、塑像，令和尚道士还俗[3]。灭北齐后，又在原北齐境内禁断佛、道二教，夺寺4万所，变为宅第，焚毁佛迹，强迫300万僧尼还俗，使北方佛法几乎灭迹。次年六月北伐突厥，武帝调集来大军，踌躇满志，却暴病而亡，年仅35岁。
北周灭佛，祸不止此！19岁太子宇文赟（音：晕）继位，残暴荒淫，次年就让位给6岁的儿子，自己专于后宫纵欲，3年后病死。幼子继位后，大权落于其外祖父杨坚之手。杨坚很快就灭绝了宇文皇室子孙43个家族，其余宇文宗室基本被遍杀无遗。581年杨坚废北周，建隋朝。
（3）唐高祖李渊，灭佛未成失帝位。
隋末战乱，历史重演。618年李渊取代隋朝建立了唐朝，犹如他姨夫杨坚代周建隋的翻版，但李渊却没有姨夫信佛的传统。
626年，太史令傅奕第七次奏本灭佛，言词激切，终于在庭辩中压倒了以萧瑀为首的拥佛派，说动李渊下定决心。李渊定下圣旨，佛道齐灭。诏书中写到：“京城留寺三所观二所。其余天下诸州各留一所。”其它寺庙、道观拆毁，只供养精进的佛、道家弟子，其它都令还俗[4]。当时唐朝只有300多个州府，而全国有5000多所寺庙、50万僧尼、近百佛洞石窟，这意味着九成以上的寺庙被毁，46万僧尼被剥夺信仰。
李渊灭佛灭道的圣旨，还没来得及颁布，六月初四就发生了“玄武门事变”，李世民亲政，李渊灭佛灭道的诏书被废止。灭佛未成，自绝帝位。
（4）唐武宗李炎灭佛，壮年暴死。
唐武宗李炎即位前，偏好道术。26岁时登基后，日益偏信道教，在身边道教徒的煽动下，开始是整顿佛教，后来演变为灭佛。因为唐武宗灭佛在会昌年间，所以被称作“会昌灭佛”。
会昌四月，在经过充分准备之后，在全国范围内展开全面毁佛运动。一切寺庙全部摧毁；所有废寺的铜像、钟磬，铜器都交官方销熔铸钱，铁器交本州铸造为农具。诏书明令拆除寺庙4600余所，小寺院4万余所，佛经大量被焚，强令26万多僧尼还俗[5]，古印度和日本和尚也不能幸免。
大唐盛世，也是佛法的盛世，唐朝后期衰落，佛法依然深入人心。武宗灭佛大失民心，有的藩镇节度使根本不执行，竟说：“天子自来毁拆焚烧”[6]。本来安定的社会局面，在四起的民怨声中日渐消退。
不久武宗突然病死，年仅33岁。
（5）后周世宗柴荣灭佛，壮年暴死，祸及子孙。
“雄才大略”的后周世宗柴荣，被誉为五代时的“第一明君”。他全面改革，开疆扩土，战无不胜，但是壮年暴病而死，年仅39岁。他的英年早逝，时至今日，依然为人怜惜叹惋。
柴荣的短命，看似偶然，绝非偶然。我们看看正史中记载的，柴荣除了那些丰功伟绩，还做了什么？
柴荣继位的第二年，955年五月，下诏大毁佛寺。境内佛法寺庙，除了有皇帝题字的可保留外，每县只留一寺，其它尽毁。全国共拆庙30360所，毁佛像铸钱，近百万僧尼被逼还俗[6][7]。
在那个佛法兴盛的年代，许多人不敢毁佛像。柴荣开释说：“佛是佛，像是像。佛连身上的肉、眼都能施舍，砸佛像铸钱，佛也会同意的”。
镇州（今河北石家庄正定县）大悲寺有一尊铜制大观音菩萨极为灵验，去砸佛像的人都折断手腕而死，无人敢再动。柴荣亲自上阵，用大斧子砍毁菩萨胸部！亲自推行灭佛运动。
后来，柴荣问精通术数的王朴：“朕能活几年？”
王朴答道：“三十年后非所知也。”柴荣误以为还能活30年，很高兴。
但是，王朴的话，却另有寓意，柴荣在位五年六个月，五六正合三十之数。
959年，柴荣欲收复燕云十六州[8]，亲率大军，兵取幽州，契丹沿边城垒皆望风而下，蕃部连夜逃遁。车驾至瓦桥关，柴荣登高观军，听百姓说此地叫“病龙台”，立刻上马回奔，当晚胸生恶疮。不久柴荣胸疮溃烂而死，时人传为砍佛像胸部之报。
柴荣5岁幼子继位不到1年，被他的禁军统帅赵匡胤夺了江山，落得国亡家败。
无论后人怎么惋惜柴荣的“英年早逝”，也无法掩盖他的“罪恶果报”——这个结果，毫不新鲜，不过是历史上那三次灭佛恶报的重演。
2. 西方历史上最大的罪恶
西方历史上最大的罪恶，是迫害基督教。从古代犹太教头领谋杀耶稣，到古罗马帝国迫害基督徒的300余年间，一次次迫害正教的罪恶，伴随着一次次的瘟疫天谴，历史给当今的人类留下了惨痛的教训和生与死的借鉴。
（1）古犹太教谋杀耶稣
犹太教对上帝的信仰，是基督教的源头。犹太教信奉的《摩西五经》等经典，被基督教作为《圣经》的《旧约》的重要内容继承下来。基督徒记录的耶稣及其弟子徒传教的故事，作为《圣经》的《新约》部分。但是，犹太教不承认《新约》。
【犹太教末法，耶稣传新法】
为什么叫“旧约”、“新约”？意思是神给人立的条约，其中写有信徒们必须遵守的誓约。“旧约”是公元前十三世纪，摩西给犹太人订立的。
因为任何事物都要遵循“产生——发展壮大——衰老——死亡”的规律，佛教中称为“成——住——坏——灭”，这也是历史上任何宗教无法超越的法则。佛教创始人释迦牟尼预言佛教的发展会经历 “正法时期”（500年，佛教纯正）、“像法时期”（1000年，佛教被乱不纯，但是有法、有佛像在，还能修行度人），而后进入“末法时期”（佛教被祸乱，再难度人）。这个三分法，其实对犹太教、基督教也适用，只不过是时间长短不同。
其实，摩西也预言了古犹太教的“末法”，《旧约·申命记》记载摩西说：“我知道我死后，你们必全然败坏，偏离我所吩咐你们的道。”摩西去世一千多年后，犹太教早已进入末法时期，人们已经不能理解教义的真谛了，有的神庙居然成了交易市场，甚至买卖牲畜（见《新约·马太福音》）……
在犹太教末法之时，耶稣出世，传讲新的教义，有了大批的信众，这就触怒了当时的犹太教势力。
【犹太教谋害耶稣】
犹太教的祭祀、大祭司，是全民信教的犹太民族的首领，大祭司想害死耶稣，但是犹太人没有自主权。因为当时整个犹太民族地区沦为古罗马帝国的统治，要听命于罗马帝国派来的总督。所以犹太教祭祀捉拿耶稣，押到罗马总督彼拉多那里，要求彼拉多判耶稣死刑。
彼拉多认为耶稣无罪，多次要释放。可是犹太教愤青和祭祀们不干，强烈要求把耶稣钉在十字架上处死，一片不杀耶稣就要闹事骚乱的局面。
《圣经·马太福音》记载：“彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说，‘流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。’
“众人都回答说，‘他的血归到我们，和我们的子孙身上。’”
这个信誓旦旦的承诺，成了上千年来犹太人难以摆脱的梦魇。
【罪业偿还两千年】
大战必败，神佑不在。这是最令犹太人痛心、但又无法不去面对的铁幕事实。
西元66年，犹太人组织暴动被罗马总督镇压，仅总督府凯撒里亚就有2万犹太人被杀。随后犹太人发动起义。
西元70年，罗马大军打败了起义军，犹太人约有110万死于战火，7万被卖为奴隶，被钉在十字架上处死的不计其数。耶路撒冷圣殿被洗劫一空，七宝烛台等圣物被运往罗马。罗马曾为纪念这次胜利建立凯旋门。
西元132年，犹太人再次起义，3年后被镇压，50多万犹太人遇难。罗马帝国命令所有犹太人永远不得返回故国，幸存的犹太人从此开始流亡到世界各地，但是在别的民族的家园里，一直受到排斥。
两千年来，犹太人的迁徙、流散史，就是世界各地的排犹史。古罗马帝国一直压制犹太人，帝国崩解后也没有缓解。1290年，英国驱逐英伦三岛的犹太人；1306～1394年，法国数次驱逐犹太人；1348年瑞士排犹；1349～1360年，匈牙利排犹；1391年，西班牙大规模迫害、屠杀犹太人；1421年奥地利排犹；1492年，在西班牙，全部40万犹太人被没收财产、驱逐出境；1497年，葡萄牙效仿西班牙排犹。1881年俄国排犹、屠杀；1939~1945年的二战期间，德国法西斯屠杀了600万犹太人。
就象《圣经·旧约》中摩西定下的法则：“以牙还牙”，“以打还打”。 犹太民族的子孙，整体上并没有做什么恶事，却承受了两千来年的苦难，这只能解读为他们应验了祖先害死耶稣时叫嚣的承诺，为祖先的罪恶埋单。
悲剧的历史更能给人类留下警醒。犹太教到了末法时期，圣者耶稣出世传正法救赎犹太民族，却被犹太人的领袖害死，迫害传正法的圣者，罪业就是如此之大。
直到1948年，部分流落各地的犹太人返回祖先的土地——去践行《圣经·旧约》里“以色列复国”的预言。从那时起，久违的胜利终于来临，以色列打了一系列奇迹般的胜仗，尊信的神主，好像才重新眷顾这个苦难的民族——那是因为新的圣者弥赛亚即将开始传正法，要重新给这个古老的民族一个平等救赎的机缘。
（2）古罗马迫害基督徒
耶稣被害后，犹太教继续追捕耶稣传教的弟子。没多久，古罗马帝国也开始了对基督徒的迫害。
【尼禄暴政的结局】
西元54年，尼禄继任古罗马皇帝。尼禄是历史上有名的荒淫暴君，他杀人如麻，除了枉杀大臣，还杀了生母、兄弟和两任妻子。西元64年，尼禄为扩建皇宫火烧罗马城（当时难以拆迁皇宫周围的民房），而后嫁祸于基督徒，把基督教描绘成反社会的迷信邪教，煽动罗马民众加入迫害。大批基督徒被杀，被投入斗兽场，在罗马人的呼喊声中，被猛兽撕裂……尼禄还命人把基督徒与干草捆在一起，并排绑在花园中，作为夜间游园会的火炬。
图1：《基督殉道者最后的祈祷》 ，描述了罗马帝国残酷镇压基督教徒的情景：竞技场周围的柱子上，左边是遭受火刑的基督徒，右边是钉死在十字架上的基督徒，中间的一群基督徒，在被猛兽撕碎前祈祷。
这场疯狂的迫害，也给尼禄和罗马人民种下了祸根。西元65年古罗马爆发瘟疫（后人有学者认为是重症疟疾）。西元68年，罗马人起义反抗暴政，罗马城暴动，尼禄在逃亡中自杀，年仅31岁。
继任的罗马帝王们仍然延续对基督徒的迫害，他们不相信迫害正教会给国家、给人民、给自己招来恶报，更不相信那场瘟疫是上天的警告。基督教一直被定为非法，有的地方长官严厉镇压甚至杀戮，也有的官员睁一只眼闭一只眼。时松时紧的迫害持续近300年，笼罩罗马的瘟疫也阴魂不散。
【“贤帝”不贤，瘟疫天谴】
网路图片：罗马皇帝马可·奥勒留·安东尼
这位罗马皇帝的官方名叫“马可·奥勒留·安东尼·奥古斯都”（Marcus Aurelius Antoninus Augustus），“奥古斯都”是敬称，是“神圣、庄严、伟大”的意思，所以他的全名应该是马可·奥勒留·安东尼，按照当时的习惯，应该叫他安东尼——他执政期间的那场大瘟疫，就是以他的名字命名的：安东尼瘟疫。
因为奥勒留留下了一本著作《沉思录》，有些“哲学思想”，所以后来的史学家把他描述为罗马贤帝、哲学家皇帝，帝王思想家，称他为“奥勒留（或奥里略）”，这样就割裂了奥勒留·安东尼和那场“安东尼大瘟疫”的关系。
西元161年，奥勒留·安东尼（Marcus Aurelius Antoninus成为罗马皇帝。
尼禄对基督徒的迫害只是在罗马城里，而奥勒留要在全国铲除基督教徒，他下诏把基督徒的家产判给告发者，利诱全国人去搜寻、告发基督徒。政府用种种酷刑，强迫基督徒放弃信仰，不放弃就被斩首或扔进斗兽场被猛兽撕碎，还让人观看取乐。
其实奥勒留·安东尼和中国五代时期后周皇帝柴荣很相似，都是战功赫赫，都是迫害正教（柴荣在全国“灭佛”），都是在战争中暴病、速死，也都被后世称为“英明之主”，掩盖了他惊天的罪恶。
奥勒留·安东尼执政5年之后，西元166年，一场大瘟疫降临了。因为在皇帝马可·奥勒留·安东尼的统治时期，所以史称“安东尼瘟疫”。
图：死于安东尼瘟疫的古罗马乱坟遗址坑
安东尼瘟疫横扫全国，史书上的记载触目惊心：“因无人埋葬而在街道上开裂、腐烂的尸体──腹部肿胀，大张着的嘴里如洪流般喷出阵阵脓水，眼睛通红，手则朝上高举。尸体重叠着尸体，在角落里、街道上、庭院的门廊里以及教堂里腐烂。在海上的薄雾里，有船只因其罪恶的船员，遭到上帝愤怒的袭击而变成了漂浮在浪涛之上的坟墓。四野满是变白了的挺立着的谷物，根本无人收割贮藏，大群快要变成野生动物的绵羊、山羊、牛及猪，这些牲畜已然忘却了曾经放牧他们的人的声音。在君士坦丁堡，死亡人数不可计数…… 尸体只好堆在街上，整个城市散发着恶臭。”
人口统计资料研究表明，安东尼瘟疫的平均死亡率大概是7~10%，而在城市和军队很可能为13~15%。
当时，皇帝奥勒留·安东尼的一个家庭导师考姆里乌斯·弗鲁恩图信中也提到了这次瘟疫，称它使一些地区死亡了1/3的人口，并且军队的1/10的士兵也被传染而死。据史书描述的瘟疫症状：剧烈腹泻，呕吐，喉咙肿痛，溃烂，高烧热得烫手，手脚溃烂或是生了坏疽，感到难以忍受的口渴，皮肤化脓。
西元169年，与奥勒留·安东尼共治罗马的帝王维鲁斯（Verus）死于军中的瘟疫。西元180年，奥勒留·安东尼自己也葬身瘟疫。
强大的古罗马帝国，在这场肆虐16年的瘟疫中走向了衰败，横跨亚、欧、非三大洲的古罗马帝国的黄金时代断送在这位“贤帝”手中。
“贤帝”奥勒留·安东尼迫害正法时期基督教的天大罪恶，不但招来天谴害死了自己和亲人，害死了同僚，害了执行迫害命令的军队，还裹挟走了全国上千万人的生命。
【德修与西普里安瘟疫】
西元249年，德修（Decius，德修斯）即位，那时庞大的罗马帝国已危机重重。为转移危机，他挑起了对基督徒的空前迫害，他下诏，以法律的形式规定人人都必须去拜祭罗马的神像和罗马帝王像，以得到一张政府的证明，没有这个身份证明，就会被处死。
这是有计划地针对基督徒的迫害，形式上也是对基督徒信仰的玷污。因为基督教的信仰不承认也不能祭拜别的神（就像佛教的“不二法门”），这等于以政府法令形式毁掉基督教的教规、戒律和信仰。大批基督徒为了信仰坚贞不屈，被处死。
次年，瘟疫再次降临。这场瘟疫因基督教的一位主教西普里安（Cyprian) 的记载，而被称为西普里安瘟疫。
德修即位2年即战死，而这场瘟疫猖獗了近20年，夺去了2500万人的生命，是历史上死亡人数最多的瘟疫之一。在高峰期罗马城每天死5000人，军队战斗力大减。270年，帝王克劳狄二世也葬身瘟疫。
【戴克里先，罪恶弥天】
网路图片：戴克里先头像
面对迫害，基督徒维护信仰，视死如归。他们在苦难中还在向人劝善讲道，甚至行刑前还象耶稣那样，为迫害他的人祈祷。
在大瘟疫中，世人把患病的亲人都赶到门外，唯恐被传染，而基督徒们却奋不顾身地走上街头，照顾治疗病人，向他们传播福音，做祷告，为死者举行葬礼。这些至善的神性的体现，让世人看到了正信的伟大，让政府对基督教的诬陷失去了市场。
基督教在被迫害中反而发展壮大，到戴克里先（Diocletianus）被立为皇帝时，他的夫人和很多侍者都是基督徒。
戴克里先在位初期对基督徒还算宽容，后来在他的女婿、副帝加利流（Galerius, 伽列里乌斯）的蛊惑下，开始了史无前例的迫害：焚毁基督教的书籍，拆毁教堂；没收财产；在军队和官吏中清除所有基督教信徒；后来直接以信仰划线，信基督就被抓，被酷刑折磨，不放弃信仰即被处死。
疯狂了两年之后，戴克里先因健康恶化退位。
【加利流恶报，迷途知返】
图：疯狂迫害基督徒后又真心忏悔的罗马皇帝加利流
305年，加利流由副帝即位正帝之初，就开始大规模地迫害基督徒。他在全力迫害的第6年，得了怪病。据基督教史学家记载：病痛残酷的折磨正如他的残酷统治一样，他的睾丸出现了感染化脓的症状，后来长出巨大的肿瘤，蛆虫从里至外吞食着他，他简直已经腐烂，而剧烈的痛苦也让他变得没了人样。
医生们束手无策。有些医生在给他看病时因实在忍受不了恶臭而转过脸去呕吐，这下子可激怒了暴君，他把这些医生都杀了。到了最后，加利流的身体完全走了形，看上去就是一个大肿包。他的上身变得干巴巴的，皮包着骨头，而他的下身感觉就像一个布丁，他的双脚也变了形[2]。
惨烈的病痛折磨了一年之后，311年，他终于醒悟。他呼喊着上帝真心忏悔了。他在病床上发布诏书，在他的东罗马辖区内取消了对基督徒的禁令，停止了所有对基督徒的迫害，并皈依了基督教。几天后，加利流在轻松中离世。
两年之后，313年，笃信基督教的君士坦丁和李锡尼（Licinianus）一起颁布了米兰敕令，给基督教平反。但这只是个人的功德和辉煌，无法抵偿古罗马帝国300来年迫害基督教的罪恶。君士坦丁大帝之后，庞大的古罗马帝国分裂了，后来虽然又被热衷于基督教的皇帝狄奥多西短暂统一，但还是不可逆转地走上了分裂和灭亡之路。
至此，我们看到人类历史上最大的罪恶，是迫害佛教、道教、基督教这些正教正信，特别是迫害传正法的圣者，罪业更大，惨烈的果报给世人留下了深刻的警示。
那么，另一方面，顺应天道，弘扬正教正法，制止对正教正信的迫害，拨乱反正，就是天大的功德。下面我们简要展现中国古代那些辉煌盛世的根源所在，看过之后，大家就能明白为什么《推背图》要“顺天休命”之后，才能展开中华的盛世——“中国梦”了。
[1] 见《魏书·世祖纪》
[2] 《魏书·崔浩列传》
[3] 《周书·卷五·帝纪》
[4] 《旧唐书·高祖本纪》
[5]《旧唐书·武宗本纪》
[6] 《新五代史·周本纪》
[7] 《旧五代史·周书·世宗纪》
[8] 燕云十六州，又称“幽云十六州”、“幽蓟十六州”，即今北京、天津全境，以及山西、河北北部地区。包括燕（幽）、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、云、儒、妫、武、新、蔚、应、寰、朔，共16州。五代十国时期，公元936年，后唐河东节度使石敬瑭（后晋的开国皇帝）反唐自立，向契丹（辽）求援。石敬瑭按照契丹的要求把燕云十六州割让给契丹，还主动尊比他年轻的契丹皇帝耶律德光为父。而后契丹帮助石敬瑭建立后晋，石敬瑭向契丹自称“儿皇帝”，从此，中原大地的门户，战略地位十分重要的燕云16州归属了契丹。
