酌古鉴今:公子西的劝谏(共三文)

罗善


【正见网2015年05月01日】

一、一个问题,三种答案

子贡问孔子:“齐公请教老师为政的首要之务,老师的回答是:节约财用;鲁公请教时,老师的回答是:了解臣下;而叶公请教时,老师的回答,又成了:要使国人亲附,远方的人闻风来归。您为什么对同一个问题,会有三种不同的答案呢?”

孔子说:“不过是因着三个国家不同的实际状况罢了。齐国是个奢侈的国家,楼阁台榭又多、又豪华。齐侯的私人苑囿广大无比,宫中的游宴玩乐,更是每天不断。而光是齐侯一时开心,赏赐臣下千辆兵车封邑的大夫爵位,就有三次之多。所以,我给齐侯的回答是:节约财用。

鲁国最大的问题则是季孙、孟孙、叔孙三家大夫的势力膨胀,对内相互勾结,来蒙蔽鲁公.对外则排拒诸侯的使者,使鲁公耳目不明。所以,我对鲁公的回答是:了解臣下。

而楚国是个幅员广大的国家,人民散居,君王的政令,无法一 一到达,因此整个国家的凝聚力非常薄弱,人民和政府之间离心离德,所以我的回答是:要使国人亲附,远方的人闻风来归。

政治是千头万绪的。它的复杂性,很难用单一的原则来处理,必须针对现实的状况来思考。《诗经》里有:‘苛征重税,政令混乱不堪,不肯照顾百姓。’这就是说奢侈不知节制,是国家动乱不安的根源;又有:‘谗媚的臣子,一个接一个,是君王的心腹之患。’这就是说:奸臣蒙蔽君王,是国家动乱不安的另一种根源;《诗经》里又有:‘人民离心离德,不知何去何从。’这又是说人民离散,是国家动乱不安的又一种根源。从这三方面来看,要找寻治理国政的首要之务,怎么会完全一样呢?”

二、用暗示最好

孔子说:“忠臣劝谏君王的方式有五种:第一是绕个圈子,委婉曲折的劝谏方式,称之为‘谲谏’;第二是像傻瓜一样,不加修饰的劝谏方式,称之为‘憨谏’;第三是态度和缓,小心谨慎的劝谏方式,称之为‘降谏’;第四是直来直往,正色不屈的劝谏方式,称之为‘直谏’;最后一种(第五种),是用暗示譬喻的劝谏方式,称之为‘讽谏’。

这五种方式,很难说哪一种一定比较好,必须依君王的不同、当时实际状况的差异,来做判断和选择。如果一定要我选择,我大概会选较安全、较合乎人性的‘讽谏’方式。”

三、“把我杀了吧!”

楚王要出游到荆台。身为司马的公子祺,极力谏止,弄得楚王非常生气。

身为国相的公子西,却说:“太好了!到荆台游玩,非去不可。”楚王很高兴。拍着公子西的背说:“对对!你跟我一起去玩吧!”

走了十里路,公子西忽然停下马来说:“我有话想说,您肯不肯听呢?”

楚王说:“直说无妨。”

公子西说:“我听说:忠直的臣子,应予以赏赐。谄媚的臣子,应予以诛杀。公子祺是忠臣,而我是谄臣,所以您应该赏赐公子祺,再把我杀了。”

楚王知道公子西的意思。说:“但就算我听了公子祺的劝告,也只是我不去荆台而已。后代的君王,还不是照样到荆台,玩得不亦乐乎。”

公子西说:“要防止这个,太容易了:如果您过世之后,把坟陵设在荆台。那么您的子孙,怎么忍心在祖先的坟墓前,毫无顾忌地玩乐呢?”

楚王听了点头称是,就策马回去,再也不到荆台游玩了。

孔子听说了这件事,说:“公子西的劝谏,真是彻底。他的一句劝谏,可以在十代、百代后,还发生效力。”

(均据《孔子家语》)  

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