| 【正见网2007年03月01日】编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇ 正文
盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 读音练习 盖(ㄍㄞˋ;gaiˋ)此(ㄘˇ;ciˇ)身(ㄕㄣ;shen)发(ㄈㄚˇ;faˇ) 四(ㄙˋ;siˋ)大(ㄉㄚˋ;daˋ)五(ㄨˇ;wuˇ)常(ㄔㄤˊ;changˊ) 恭(ㄍㄨㄥ;gong)惟(ㄨㄟˊ;weiˊ)鞠(ㄐㄩˊ;juˊ)养(一ㄤˇ;yangˇ) 岂(ㄑ一ˇ;qiˇ)敢(ㄍㄢˇ;ganˇ)毀(ㄏㄨㄟˇ;huiˇ)伤(ㄕㄤ;shang) 解释 一、字义 盖:文言文中的发语词,没有具体意义。 此:这个。 身:人全体的总称。 发:人头上的毛。 四:佛家以地、水、火、风为四大。另外,道家以道、天、地、王(人)为四大。 大:与“小”相对,表示尊敬之词。 五:指仁、义、礼、智、信。 常:伦理道德。 恭:尊敬。 惟:思考、思量。 鞠:养育、抚育。 养:照顾。 岂:难道、怎么。 敢:有胆识、毫不畏惧人的。 毁:伤害、破坏。 伤:使皮肉破损的地方。 二、词义: 盖此身发(1) 四大(2)五常(3) 恭惟(4)鞠养(5) 岂敢毁伤(6) (1)盖此身发:我们的身体发肤。 (2)四大:佛家以地、水、火、风为四大。另外,道家称道、天、地、王(人)为四大;出自《老子》:“道大,天大,地大,王亦大。” (3)五常:仁、义、礼、智、信等五种伦理道德。。 (4)恭惟:恭敬思念。 (5)鞠养:指父母的养育。 (6)岂敢毁伤:怎么敢随便伤害毁坏自己的身体及品德。 译文参考 我们人的身体发肤由地、水、火、风四种物质所组成,称为“四大”。人的行为应以仁、义、礼、智、信为准则,称为“五常”。 我们还要时时怀着恭敬的心,感激父母的养育之恩,并警惕自己不要做出伤害身体及品德的事,别让父母担忧及蒙羞。 文字的故事 『恭』:恭的金文写作「 」,小篆写作「 」,原本的字义是肃然起敬的意思。从小篆的写法中可以看出,恭字有一个心「 」,意思是先有一颗肃然起敬的心,自然而然就能表现出恭敬的样子了。但是为什么心上面会有个“共”呢?其实“共”有很多人在一起的意思,用这个“共”字,再加上肃然起敬的心,代表与很多人一起相处时,要做到自我约束和尊重别人,就是表现出恭敬了。 『养』:养的金文写作「 」,小篆写作「 」。养这个字是一个“羊”加上一个“食”,原本的字义是供给食物给别人的意思。羊是性情非常温和的动物,加上“羊”这个字,代表供给食物给别人时,一定要出于一片善意,而且态度要和善,才能称得上是“养”喔! 深入思考与讨论 孔子有一位学生,名叫做曾参,他是一位非常孝顺父母的人,有一次曾参不小心受伤了,便着急的哭了起来。有人问他为什么哭呢?曾参回答说:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤。”小朋友,你们知道这句话是什么意思吗?曾参的意思是说,父母亲辛苦的养育我们,所以我们要小心照顾自己的身体,若是弄伤了,让父母担忧,就是对不起父母的养育之恩。 请大家再想想看,因为身体受伤,让父母担忧,就是没做到孝顺了,如果我们没有好好修养我们的品德,做出让父母蒙羞、伤心的事,那是多么不应该的行为呢? 爱惜自己是孝顺的表现。说说看,你都是怎么做的? 如果我们平时能注重修养自己的品德,相信父母会感到非常欣慰。想想看,自己还有没有哪些地方是需要再改進的? 你听过关于“孝顺”的故事吗?请说出来和大家一起分享。
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