【正见网2007年03月01日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
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正文
盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤
读音练习
盖（ㄍㄞˋ；gaiˋ）此（ㄘˇ；ciˇ）身（ㄕㄣ；shen）发（ㄈㄚˇ；faˇ）
四（ㄙˋ；siˋ）大（ㄉㄚˋ；daˋ）五（ㄨˇ；wuˇ）常（ㄔㄤˊ；changˊ）
恭（ㄍㄨㄥ；gong）惟（ㄨㄟˊ；weiˊ）鞠（ㄐㄩˊ；juˊ）养（一ㄤˇ；yangˇ）
岂（ㄑ一ˇ；qiˇ）敢（ㄍㄢˇ；ganˇ）毀（ㄏㄨㄟˇ；huiˇ）伤（ㄕㄤ；shang）
解释
一、字义
盖：文言文中的发语词，没有具体意义。
此：这个。
身：人全体的总称。
发：人头上的毛。
四：佛家以地、水、火、风为四大。另外，道家以道、天、地、王（人）为四大。
大：与“小”相对，表示尊敬之词。
五：指仁、义、礼、智、信。
常：伦理道德。
恭：尊敬。
惟：思考、思量。
鞠：养育、抚育。
养：照顾。
岂：难道、怎么。
敢：有胆识、毫不畏惧人的。
毁：伤害、破坏。
伤：使皮肉破损的地方。
二、词义：
盖此身发（1） 四大（2）五常（3） 恭惟（4）鞠养（5） 岂敢毁伤（6）
（1）盖此身发：我们的身体发肤。
（2）四大：佛家以地、水、火、风为四大。另外，道家称道、天、地、王（人）为四大；出自《老子》：“道大，天大，地大，王亦大。”
（3）五常：仁、义、礼、智、信等五种伦理道德。。
（4）恭惟：恭敬思念。
（5）鞠养：指父母的养育。
（6）岂敢毁伤：怎么敢随便伤害毁坏自己的身体及品德。
译文参考
我们人的身体发肤由地、水、火、风四种物质所组成，称为“四大”。人的行为应以仁、义、礼、智、信为准则，称为“五常”。
我们还要时时怀着恭敬的心，感激父母的养育之恩，并警惕自己不要做出伤害身体及品德的事，别让父母担忧及蒙羞。
文字的故事
『恭』：恭的金文写作「
」，小篆写作「
」，原本的字义是肃然起敬的意思。从小篆的写法中可以看出，恭字有一个心「
」，意思是先有一颗肃然起敬的心，自然而然就能表现出恭敬的样子了。但是为什么心上面会有个“共”呢？其实“共”有很多人在一起的意思，用这个“共”字，再加上肃然起敬的心，代表与很多人一起相处时，要做到自我约束和尊重别人，就是表现出恭敬了。
『养』：养的金文写作「
」，小篆写作「
」。养这个字是一个“羊”加上一个“食”，原本的字义是供给食物给别人的意思。羊是性情非常温和的动物，加上“羊”这个字，代表供给食物给别人时，一定要出于一片善意，而且态度要和善，才能称得上是“养”喔！
深入思考与讨论
孔子有一位学生，名叫做曾参，他是一位非常孝顺父母的人，有一次曾参不小心受伤了，便着急的哭了起来。有人问他为什么哭呢？曾参回答说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”小朋友，你们知道这句话是什么意思吗？曾参的意思是说，父母亲辛苦的养育我们，所以我们要小心照顾自己的身体，若是弄伤了，让父母担忧，就是对不起父母的养育之恩。
请大家再想想看，因为身体受伤，让父母担忧，就是没做到孝顺了，如果我们没有好好修养我们的品德，做出让父母蒙羞、伤心的事，那是多么不应该的行为呢？
爱惜自己是孝顺的表现。说说看，你都是怎么做的？
如果我们平时能注重修养自己的品德，相信父母会感到非常欣慰。想想看，自己还有没有哪些地方是需要再改進的？
你听过关于“孝顺”的故事吗？请说出来和大家一起分享。
