孔子非常重视诗，在《论语》里，留下来不少他论及诗的言辞。

孔子高度评价《诗经》：“《诗经》三百首，用一句话来概括，叫‘思无邪’！”

孔子又评价《诗经》之首篇《关雎》：“《关雎》这首诗好啊，快乐而不过份，悲哀而不毁伤。”

他从培养人成才的角度上说：“兴于诗、立于礼、成于乐。”孔子认为诗是一个人修养的起点。

孔子曾经一个人站在庭院里，儿子孔鲤从旁边小步走过。孔子问：“你学诗了吗？”孔鲤回答说：“还没有呢！”孔子说：“不学诗，就不懂的怎么说话。”孔鲤告退后就去学诗了。

后来孔子又问孔鲤：“你学《周南》、《召南》篇了吗？一个人如果不学习《周南》、《召南》，好象面对墙壁而站，什么也看不见，一步也不能前進。”

孔子也曾对弟子们说：“你们为什么不去学诗呢？诗，可以激发情志，可以考见得失，可以寻师交友，可以批评讽刺。近的说，可以用其中的道理侍奉父母；远的说，可以用其中的道理侍奉君主。还可以让你多认识鸟兽草木的名字。”

子夏请教关于诗的问题，说：“《卫风·硕人》里有这样的句子：‘笑脸上有可爱的酒窝，美丽的眼睛黑白分明，就象在洁白的底子上配上五彩的颜色。’是指什么？”孔子答：“这就象画画一样，先要打好质地，然后再加以文饰。”

子夏问：“就象忠信之人，才可以学习礼仪一样吗？（否则容易虚伪）”孔子称赞的说：“商（子夏的名）真是能发扬我意思的人啊！这样的人，才可以跟他谈论《诗》！”

子贡有一次问孔子：“贫穷而涎媚，富裕而不骄纵，怎么样呢？”孔子说：“也不错。不过不如贫穷而能快乐，富裕而喜好礼仪。”

子贡又问：“《卫风·淇澳》说：‘就象制骨器，精益求精，切而后磋；就象制玉器，琢而后磨。’是不是就是这个意思？”

孔子说：“赐（子贡的名）这样的人，可以跟他谈论《诗》了！把说出来的话告诉他，他就能明白还没有说出来的话。”

(出自《论语》)