【正见网2008年12月10日】
【原文】
chéng duì shì ，xiàng duì jiē 。
城对市，巷对街。
pò wū duì kōng jiē 。
破屋对空阶。
táo zhī duì guì yè ，qì yǐn duì qiáng guā 。
桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。
méi kě wàng ，jú kān huái 。
梅可望，橘堪怀。
jì lù duì gāo chái 。
季路对高柴。
huā cáng gū jiǔ shì ，zhú yìng dú shū zhāi 。
花藏沽酒市，竹映读书斋。
mǎ shǒu bù róng gū zhú kòu ，chē lún zhōng jiù luò yáng mái 。
马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。
cháo zǎi jǐn yī ，guì shù wū xī zhī dài ；
朝宰锦衣，贵束乌犀之带；
gōng rén bǎo jì ，yí zān bái yàn zhī chāi 。
宫人宝髻，宜簪白燕之钗。
ㄔㄥˊㄉㄨㄟˋㄕˋ，ㄒㄧㄤˋㄉㄨㄟˋㄐㄧㄝ 。
城对市，巷对街。
ㄆㄛˋㄨ ㄉㄨㄟˋㄎㄨㄥ ㄐㄧㄝ 。
破屋对空阶。
ㄊㄠˊㄓ ㄉㄨㄟˋㄍㄨㄟˋㄧㄝˋ，ㄑㄧˋㄧㄣˇㄉㄨㄟˋㄑㄧㄤˊㄍㄨㄚ 。
桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。
ㄇㄟˊㄎㄜˇㄨㄤˋ，ㄐㄩˊㄎㄢ ㄏㄨㄞˊ。
梅可望，橘堪怀。
ㄐㄧˋㄌㄨˋㄉㄨㄟˋㄍㄠ ㄔㄞˊ 。
季路对高柴。
ㄏㄨㄚ ㄘㄤˊㄍㄨ ㄐㄧㄡˇㄕˋ，ㄓㄨˊㄧㄥˋㄉㄨˊㄕㄨ ㄓㄞ 。
花藏沽酒市，竹映读书斋。
ㄇㄚˇㄕㄡˇㄅㄨˋㄖㄨㄥˊㄍㄨ ㄓㄨˊㄎㄡˋ，
马首不容孤竹扣，
ㄔㄜ ㄌㄨㄣˊㄓㄨㄥ ㄐㄧㄡˋㄌㄨㄛˋㄧㄤˊㄇㄞˊ 。
车轮终就洛阳埋。
ㄔㄠˊㄗㄞˇㄐㄧㄣˇㄧ ，ㄍㄨㄟˋㄕㄨˋㄨ ㄒㄧ ㄓ ㄉㄞˋ；
朝宰锦衣，贵束乌犀之带；
ㄍㄨㄥ ㄖㄣˊㄅㄠˇㄐㄧˋ，ㄧˊㄗㄢ ㄅㄞˊㄧㄢˋㄓ ㄔㄞ 。
宫人宝髻，宜簪白燕之钗。
【注释】
﹙1﹚城、市：城，此处指有城的地方，如城市。市，人口或买卖集中的地方。
﹙2﹚巷、街：古时称乡里的道路，直的叫“街”，曲的叫“巷”。现在都市中大的叫“路”、“街”，小的叫“巷”、“弄”。
﹙3﹚空阶：一无所有的台阶。
﹙4﹚砌蚓：砌是台阶的意思。蚓是蚯蚓，一种环虫类动物，能松土。
﹙5﹚墙蜗：墙上的蜗牛。蜗牛，腹足类软件动物，外有螺旋形的壳子，头有触角。
﹙6﹚梅可望：典出《世说新语‧假谲》，曹操率军出征迷路，军士渴而无水，曹操宣称说：“前方有大梅林，结了很多梅子，又甜又酸，可解渴。”军士闻之，口皆水出；终于支撑到找到水源。
﹙7﹚橘堪怀：典出《三国志‧陆绩传》，陆绩年六岁，到九江见袁术，袁术拿橘子招待他，陆绩趁机藏了二个。拜辞的时候掉了出来，袁术问他原因，陆绩跪答说：“我要带回去给母亲吃。”从此“怀橘”就成了孝敬父母的代名词。
﹙8﹚季路对高柴：表面看这是人名对，季路、高柴都是孔子的弟子。为什么要拿高柴对季路呢？可不可以用其它的人名来对季路呢？可以，但是有一个原则要遵守，就是对联的上下联要共同表现一个中心主旨，但又不能说同一个意思。季路除了是人名之外，就字面来说，季是“小”的意思，路是“通道”的意思。而高柴也是如此，高有“大”的意思，柴可作“藩篱”解，那么“小通道”对“大籓篱”不就很工整了吗？季路对高柴属借对的运用，李白对杨朱也一样。这种借对的方式可说是写作对子的一种乐趣。﹙想想看，有没有其它的人名可对季路？﹚
﹙9﹚沽：可作买或卖解。
﹙10﹚斋：此处作房舍解。
﹙11﹚马首不容孤竹扣：据《史记‧伯夷列传》记载，周武王伐纣，孤竹国君的二个儿子伯夷、叔齐扣住武王的马头劝谏不要发兵征讨，但未被武王接受。
﹙12﹚车轮终就洛阳埋：据《后汉书‧张纲传》记载，东汉安帝时，外戚大将军梁冀专权，安帝派御史张纲等八人巡视天下，查察吏治。张纲一出洛阳就下车将车轮拆下埋于土中说：“豺狼当道，安问狐狸？”意思是说，最大的奸臣就在朝廷上，何必到各地去查访那些小贪官呢？于是回朝上书弹劾梁冀。
﹙13﹚朝宰锦衣，贵束乌犀之带：朝廷宰相们的锦衣上，要使用黑犀牛角装饰的腰带才显得尊贵。
﹙14﹚宫人宝髻，宜簪白燕之钗：后宫佳丽们的发髻上，最好是插戴镶有燕子造形的髪钗。据传汉成帝时修招灵阁，有仙女献燕钗，成帝赐予赵飞燕，后来昭帝时宫人不小心打碎了，于是化为白燕飞走，这是白燕之钗的传说。髻，妇人盘发于顶曰髻。
﹙15﹚本段韵脚有：街、阶、蜗、怀、柴、斋、埋、钗等字。﹙佳韵押a、ㄚ韵﹚
【故事分享】
曾子，名参（shēn、ㄕㄣ），字子舆，春秋时代鲁国人，因为能通孝道，所以孔子将他收为弟子。曾子和学生们对于孝道的研究，由弟子们记载而成《孝经》，为儒家十三经之一，为古时儒生必读之书。
曾子虽然对于孝道的研究透彻，但也有盲点，有一个故事说：曾子在瓜田里除草，一不小心把瓜的根铲断了，跑回去告诉他的父亲，父亲一听非常生气，拿起一根大棍子就朝曾子打了下去。曾子被击倒在地，过了半天才苏醒过来，醒来之后就赶快進到屋内，向他的父亲陪罪并说：“刚才孩儿做错了事，得罪了父亲，您用力教训孩儿，不知您有没有受到伤害？”说完退下弹琴并唱起歌来，希望他的父亲听到他的歌声后，知道他的内心是平静的，没有因为受到责罚而心怀怨恨。
孔子听到这件事情后，就告诉门下弟子说：“曾参来的时候，不要让他進门！”曾子自认为自己又没有做错事，不应该受到这样的对待，于是请人向孔子申诉。孔子说：“你听说过吗？瞽叟有一个儿子，名叫舜，舜事奉他的父亲，当父亲要找他做事的时候，他一定在他父亲的身旁，一呼即应。当瞽叟想杀害他的时候，却又怎么也找不到他。用小鞭子打就挨着，用大鞭子打就逃走，以避开失去理智的盛怒。现在你却把自己送上，等待父亲的暴怒，硬挺在那里而不走，这是毁伤自己的身体而陷父亲于不义的行为。还有比这更不孝的事吗？你是不是国家的子民？杀害国家的子民是什么样的罪，你想过吗？”
经过孔子的教诲后，曾子才知道“孝”不是一味的承受，不合理的暴力行为应该躲开，才不至于因为想要表现孝顺反倒成为不孝。“小箠（chuí、ㄔㄨㄟˊ）则待，大箠则走。”也是孝的准则。
【名句欣赏】
‧移椅依桐同玩月。点灯登阁各攻书。﹙作者佚名﹚
‧挖来野菜连根煮。拾得茅柴带叶烧。﹙此为一位隐士自撰的门联，淡泊之意，尽在其中。﹚
