说古论今话修炼:真君不助逆

李觉


【正见网2008年05月23日】

许真君名逊,字敬之,汝南人。祖许琰,父许肃。世代仰慕至道。东晋不少官员皆真君之族子。

真君师从大洞君吴猛,得传三清法要。乡举孝廉,拜蜀旌阳令。后因晋室棼乱弃官东归,与吴君同游江左。因为王敦作乱,二君假为筹谋,欲止其暴,以存晋室。一日,二君与郭璞同候于王敦,王敦蓄怒以见。对二君说:“孤昨得一梦,拟请先生圆之,可以吗?”真君:“请大将军详说。”敦曰:“梦见自己用一木柱向上捣破了天,孤禅帝位有妨碍吗?”许君曰:“此梦不吉。”敦:“愿闻其详。”吴君:“木上破天是个‘未’,明公未可妄动,晋祚固未衰耳。”敦怒,令郭璞筮(以蓍草占卜),卦成,璞曰:“无成”。又问其寿,郭璞:“明公若起事,祸将不久。若住武昌,寿不可测。”敦大怒,又问:“卿寿几何?”璞:“余寿尽今日”。敦令武士执璞出,将赴刑。是时,二真君方与敦饮酒,许君掷杯,飞绕梁间。敦等举目看杯,二君坐中隐身。

于是,南出晋关,抵庐江口,召船往钟陵。船师:“我虽有船,但无人使,不能载君。”二君:“汝但载我,自当与行船。”对船师说:“汝入船深隐,若闻船行疾速,不得潜窥。”于是,腾船离水,凌空入云,二君谈论端坐,顷刻已至庐山金阙洞之西,北紫霄峰顶。二君意欲穿洞而过,其船拽拨林木,戛刺响骇,船师不免偷看,负船二龙知人窥之,峰顶委舟而去。二君对船师说:“你违反了我们的约定,惊触二龙,委弃此船于万仞峰顶。我们为图与众真去荡妖害,须暂离,游涉江湖。你既已失船,何必再返人间?可隐于紫霄峰,游览匡庐。”教他服饵灵草的方法,指以遁迹地仙之术。由是,给后世留下了“船底”的神文化遗迹。

许真君于豫章遇一少年,容仪修整,自称慎郎。许君与交谈,知非人类。指顾之间,少年告去,真君对门人说:“适来少年,乃蛟蜃之精,我念江西累为洪水所害,若非翦戮,恐致逃遁。”蜃精知真君识破,潜于龙沙洲北,化为黄牛。真君以道眼遥观,对弟子施大王说:“他变黄牛,我变黑牛。”以手巾扎胳膊以辨认。“汝见牛奔关,以剑截后。”真君乃化身而去。一会儿,果然黑牛奔黄牛而来,施大王以剑击黄牛,中其左股,黄牛遂投入城西井中。许君所化黑牛随后入井。蜃精窜出井,径归潭洲,化为人。

先是蜃精化为美少年,聪明而富有,知潭洲刺史贾玉有女端丽,求为贵婿,以婚配。蜃精广用财宝贿赂贾公亲近者,遂获为伉俪。自后与妻于衙署后院而居,每至春夏之交,常求旅游江湖,归则珍宝财货数以万计。贾使君之姻亲、童仆莫不赖之成富豪。此次一身空归,云被盗所伤,举家叹惋之际,典客者报:“有道流姓许名敬之,求见使君。”贾公遽见之,真君对曰:“闻君有贵婿,请见之。”贾公命慎郎出,慎郎怖畏,讬病潜藏。真君厉声而言:“此是江湖害物,蛟蜃老魅,焉敢遁形。”于是,蜃精复变本形,宛转堂下,遂为吏兵所杀。真君又令将其二子以水嗤之,即化为小蜃,妻贾氏几欲变身,父母恳真君遂与神符救疗。既便有如此神通,仍被贾氏穿其宅下丈余。真君不能阻止溄涌而至的江水,宅陷浪击,谓贾玉:“汝家骨肉,几为鱼鳖也。今须速移,不得暂停。”贾玉仓惶迁居,俄顷,官舍崩没,白浪腾涌,即今旧址宛然在焉。

真君以东晋孝武帝太康二年八月一日,于洪州西山,举家四十二口拔宅上升而去,唯有石函、药臼、车嗀,及真君所用锦帐复自云中堕于故宅。乡人因此于其地置游帷供瞻仰。

(《十二真君传》)

【点评】
一. 唯上唯权害自身

许、吴二真君与郭璞能够上闻天听、下达人意,为顺天应命、止暴存晋室而来。他们从不同角度,多次向大将军王敦讲真相。高层生命还以梦的形式,向王敦作了:“江中犁田”耕也不成(《弃小义 顺天象》);“一木破天”怎能成?的点化。年仅十五岁的晋明帝,更是微服单骑闯禁区,星象为之变,郭璞见之振悸(《弃小义 顺天象》),且一一秉告王敦。可“天灭王敦”的历史安排,以及人的固执己见,造成了王敦摒弃异议、一意孤行的可悲结局。作者哀叹“欲使其灭,必使其疯”呵!

今天下大势,俨然历史大规模翻版,修炼人苦口婆心,指作“驴肝肺”。由于主与王的违拗,苦了“尊上”“唯权”的百姓,终将一损俱损无可救。所以有预言说“王不出头十死九”。李洪志师父在《二零零五年旧金山法会讲法》中说:“有些人是不行了。我刚才讲了这样一句话,你们要能救了一半人就是大功告成了。也就是说,有很多人你们是救不了的,有很多人就是不能被救了,这也是事实;但是不要因为那些不能被救的,你就不去再做救人的事情,还要继续做。而且这件事情还没有到最后,不能下结论,对每一个生命来讲他还有没有机会,这还是未知数。随着整体形势的变化,他可能也会跟着变。目前这还只是过程中的表现。”

一半的人,可另一半是多少?数以多少亿计!想想就心中作痛。为此,我们可以放下任何个人和群体的恩怨。可人得听啊!神都应允了化名、笔名、小名,还能怎么“方便”?告诉他“三退保平安”,又不损及其一分钱的利益,更没有名誉的损失;“将信将疑”也未为不可;为什么就那么“迷信”于权势?“人牵着不走,鬼打着直跑。”可别象贾玉般为表象所骗,差点儿毁于蜃精。那些得了蜃精好处的姻亲、童仆,能不为之付出吗?作速回头!去年冬至已来(“猪鼠之年的九冬十月间”,见《太白山碑文》刘伯温)的南方冻雪、大过“唐山”的地震;火车翻、汽车炸;不致死的柯萨奇病毒(EV71)居然屡屡要人命,还不足以使你清醒?“白浪腾涌”就在眼前!

二.真君不助逆

俗话说:“吃人的嘴短,拿人的手软。”郭璞身为王敦的谋士;许、吴二君为王敦之贵客,都身受王敦的好处,却能够舍小利而就大义,从容面对“寿尽今日”;话不投机趁早走人。这是用历史形象的告诉我们:识时务者为俊杰。如若他们拘泥于过往的小恩小惠,贪欢于一时,必将于王敦同案,齐坠地狱。由于真君们都有深厚的修炼基础,能够小中见大,理解玄妙的解梦、星象,故而在给予王敦再三的选择机会无果之后,及时脱身。叫作“真人不助逆。”

三.智度有缘人,灭尽乱法鬼

真君遁形何用船?为度船师尔。用了世人形式,仙家法术。船弃紫霄峰,乃船师偷窥而起,事先告示,符合常人形式,船师能够接受。在不知不觉中,船师因祸得福,为地仙。于船师顺理成章;于真君乃大智慧,度人不留于痕。我们当仿真君,伺机而动,使人乐于接受。

邪灵惯于假仁义,一瓶水、一件衣,原本出自于民,假其之手,便使善良的民众健忘。每每在轰轰烈烈的“救灾” 中,忘了导致灾难的原因,感激涕零,不知不觉中堕入险境,“几为鱼鳖”。

成精作怪蛟蜃,虽人面桃花,骗得了人、臣,骗不了真君“道眼”。其纵有千变万化,魔高一尺道高一丈,哪里逃!我们亦应毫不犹豫灭尽天目所见乱法鬼;正念时时不缀,以利众生得度。

四.修在其中,归位在即

在这台纷纷扰扰的历史大戏中,人人都在摆放自己的位置。修炼者在这场戏中,难中了恩怨。乱世冤怨尽解,“举家”得度方能“拔宅”上升。那些“石函、药臼、车嗀、锦帐”之类,只能勉强升天,复又堕地,留作文化、遗迹,供世人观瞻了。

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