在困境中的思考

读了正见网文章《走出困境》，感觉到很大的信心及鼓舞，感谢同修的真诚分享，也使我更加坚守一念，做好三件事就是走出困境的法宝。

我目前也处于困境中，具体情况在此不详述。导致困境的原因是，价值观严重变异，人心重，长期不会实修，累积成了关难。

我也知道，一些同修处于不同的困境中，我体会到，在困境中，最容易缺乏修炼的信心，也苦于不被别人理解，所以其实非常难。

虽然我还没有突破出来，但是梳理出了一些问题，也看到了出路，在此与大家分享，希望给处于困境中的其他同修一些信心。层次有限，下面是个人的一些粗浅的体会，如有不在法上的地方，敬请同修慈悲指正。

向内找与反省不同

我曾把向内找和反省、悔过等同起来，反省时罗列出一大堆执著心，但多年过去还是改不了多少，令自己很无奈。

后来理解到，向内找不是反省。二者有什么不同呢？目前的个人理解，向内找是建立在学好法的基础上，在法上找。而反省停留在人的层面，认识得肤浅、粗糙、局限、僵化，对自己的要求也比较简单粗暴。比如，知道发火不对，下决心改，总改不了就沮丧。对自己以及对同修的心性提高慢，都有种常人式的急躁，觉得道理很清楚了，咋就做不到？后来发现，这种强求于提升没啥助益，背后还有自以为是，想靠自己，而不是靠大法，可是常人的俗话：“江山易改，本性难移”，可见，人靠自己改变自己是很难的。而在法上的向内找会伴有悟到后的喜悦及信心。

大法是最高的科学，法对于心性的提升是有实实在在的巨大威力，因此，师父经常强调让我们学好法。学好了法，结合向内找，法力自然就会展现，毫无例外。就像任何一门科学一样，只要照做、做到位，结果就展现，没有疑义、没有悬念，结果不理想，只需要查找哪里没做到位，而不是纠结在自责等负面情绪中。

信来源于法

我过去苦恼于自己对大法的信不够，原因其实是，在过关中长期守不住心性，对实修没竖立起信心。总是觉得自己根基差、悟性差，不是修炼的料。现在对这个问题的认识也清晰了，我认识到，对大法的信不是靠强为，不靠喊口号、下决心，而是从法中修出来的，是在学好法的过程中不断加强的。总是强调自己根基差什么的，是不正确的思想，要扭转过来，按法中讲的认识。

师父在《各地讲法八》<二零零七年纽约法会讲法>中有一段答弟子问的讲法，如下：

“弟子：我发现影响自己提高的竟是正信不够坚定，微观中有不信的因素，让我很伤心。弟子真的非常想跟师父回家。

师：当然了，从写的字条中看到有不足的因素，同时非常想要修好。我想只要多读法就能解开心结，就一定会修好。没有什么特殊的办法。每个人都由师父亲手领着修，面对全世界这么多的人，是不可能的，所以过去我一直在讲，要以法为师。我说师父把什么都压到那部大法里去了，你们到现在没有多少人能明白我说的这句话有多大份量，将来我再跟你们讲。但是你们要真的把住这部法去修，就一定能修成！所以要多看书、多学法。”

归根结底，修炼的重中之重还是得学好法，学好法，一切问题都不是问题。

学法要专注

在学法方面，过去自己常常走形式而没入心（当时意识不到），所以没有真正得法，这还导致了另一个问题，就是，觉得学法也不少，也背法了，但怎么还是守不住心性、不会实修？因此，对学法也形成一种消极的认识。这是非常错误的认识。

因此，当别人提醒多学法时，我还听不進，觉得自己学法也不少了，还背了好几遍。那时却没有進一步审视一下，自己究竟是怎么学的法？就说背法吧，虽然一字不拉，可很多时候居然还是没有把内容过一下脑子，没去理解表面意思。因此，某讲的某个小标题里面，大概讲了什么内容，我基本连大意都说不出。

随便问自己几个问题，过去都是回答不出大意的，作为一个学法学了二十多年的老弟子，这真是很差劲儿的。比如：我们这一门讲守德而不讲积德，有几个原因？师父提到唐山大地震是在讲到哪部分内容时讲的？师父在“第九讲”里讲的“根本的悟”指的是什么？

我背法注重一字不拉，另一个同修说她背法时主要是背意思，当时我还觉得那种方法没有我的好。后来明白了，也许是师父在提醒我，对于法理的表面意思一定要过脑子，不能光是机械的记忆而不去理解啊。

从几年之前，我开始渐渐改進学法方面的问题。

从修炼开始直到几年之前，长期学法却不得法，感觉自己也知道很多法理，但是一点小关都过不去，与人一言不合就争吵是常事，平时心里恶念深重。

后来，有几年的时间背法，一段一段背，一字不差后再往下走，这样之后，记得的法理比过去多多了，但是提高心性方面还是没有進展，时常被不同的情（情绪、情感）带动着。后来反思时发现，虽然句子记住了可却还是没过脑子，那种根深蒂固的不求甚解、走过场的习气还是没改。

再后来，因人心繁重而陷入到困境中，发现自己的价值观完全与传统背道而驰。那个阶段思想业大，学法学不進去，有一位同修建议我读不了书就看讲法录像，于是我就开始每天看讲法录像，也听录音，渐渐听到了很多过去从未听到过的法理。同修也用传统道理引导我，我认识到自己的价值观居然都是现代变异的，很恶、不善，充满弱肉强食、优胜劣汰等丛林法则，其实是符合着达尔文的進化论邪说。我也开始听和读传统故事，去体会传统社会的善良人是怎么做人的，言行及思想与自己有哪些不同。我发现自己长期以来，可以说，连做人都不会，不会做一个好人、善良人、老实厚道的人。

随着听法入心，心性也在提升，本以为这样学法就可以了，总能听到新的法理。还有种想法，觉得自己过去曾经学很多法却不得法，现在也不需要学那么多却收获更大，其实，这是另一种狡猾的思想业的干扰，阻碍多学法。

近期发现，自己学法的专注度还有很大提升空间。认识到后，自己在读法和听法时就尽量全神贯注，不错过一字一句，走神了，就倒回来从新学。之后，学法经常觉得收获满满，感觉信息量很大，时有豁然开朗的感觉。也体会到，法中的任何内容，都是非常重要的，千万不要以为某部分与心性提高的关系不大（自己过去有这种错误认识），对法中的任何内容都不能带着不当真、学知识、了解一下等心态来看待，一定要有虔诚和恭敬的心。

我以前认识上还有一个误区，就是，虽然知道要静心学法，但是觉得心静不静是与修炼层次有关的，人家人心少的同修才能心静，而我做不到。后来认识到，心静的程度的确强求不了，可是专注程度却可以自己把握，只要去努力，就越来越好。

正见网文章《修炼中的“为什么”》提到，一位长期学法不入心的同修在作者同修的帮助下归正了这个问题，方法很简单，就是认真读，慢慢读，不求速度，不求数量，一句一句的理解表面意思，溜号了就从新读。文章还提到，学法不求甚解的同修还不少，我觉得这是一个修炼上最基本也最重要的问题，却容易被忽视。我一开始也没重视这篇文章，后来看到很多同修反馈很好，才又认真读，发现真的是篇很好的交流，点出了非常重要的问题——怎样才能学法得法，而且方法简单易行。

师父在《各地讲法六》<亚太地区学员会议讲法>中讲：“要学你就放下心来，稳住心，思想静下来，真正的学，哪怕你学那么几段，比你心不定看一本书要强。学法一定要学進去。”

师父在《精進要旨三》<致澳洲法会>中讲：“学法不要走形式，要集中念头去学，要真正自己在学。”

过去苦恼于自己过关时主意识不强，总随人心及思想业走，现在认识到了，其实要从学法开始改進，主意识强的去学法，这才是根。不然就好比，学生平时学习不扎实，却只要求考试时好好发挥，那怎么可能？当我意识到这点后，发现自己对修炼的信心增加了，因为找到了提升的切实可行的方法了，而不是像过去那样，沮丧又无奈。

师父在《转法轮》里讲：“精神病就是人的主意识太弱了。弱到什么成度啊？就象那个人老是当不了自己的家，这个精神病人的主元神就是这样的。他不想管这个身体了，他自己老是迷迷糊糊，老是精神不起来。那个时候副意识、外来信息就要干扰他。各个空间层次那么多，各种信息都要干扰他。何况人的主元神在生前可能做了一些不好的事情，还有债主可能要害他，各种事情都会出现。我们说精神病就是这么回事。叫我怎么给你治？我说真正的精神病就是这么得的。那怎么办呢？教育他，让他精神起来，但是很难做到。你看精神病院那个大夫手里把电棍一掂，他马上吓的一句胡话都不说了。为什么呢？那个时候他的主元神精神起来了，他怕电他。”

我认识到，走神、心不在焉时，就是主意识没主宰自己，这是个严重问题，因为大法是给主意识的，主意识不得法就一切都成空谈。我感觉，学法时，总像是有股力量拽着人走神、溜号。其实，“妙方”很简单，就是要求自己专注再专注，强化自己学法时集中念头，这种强化有点像是用“电棍”把主意识打得精神起来。

去私心

我从小就很自私、很自我。做事目的心很强，打交道的人全部与自己的利益（包括名利情）有关，不然就觉得浪费时间。不会从平淡中自得其乐，兴趣、高兴、烦恼都与名利情的得失有关，高兴是因为某个成功、成绩，烦恼是因为失去、失败等等。

修炼至今，一个深刻的体悟是，私心越大，快乐越少，磨难越多，哪怕一时顺风顺水，但其实是处于险境中。善良而无私的人最幸福，自私的人最傻，等于画地为牢，最终会困住自己，而解脱的路径就是往无私的方向走，修善。

我体会到，幸福不是因得到而高兴，没得到就沮丧，总想多得，不想吃亏，这种心态恰恰远离了幸福；幸福是能够因别人得到了而高兴。最近自己正尝试从这方面扭转心态，比如，过去同修迟迟不回邮件，自己就不高兴，并非有急事，但潜在的想法是，得到了回复就是得到了好处，或是得到了自己需要的信息，或是得到了修炼切磋的收获，总之是得到好处了。现在我就想，同修不回复，也许同修利用这段时间多学法了，同修得到好处了，那多好啊！也许同修在做大法的事，同修和众生都得到好处了，那多好啊！同修不急着回复就能有时间多休息一下，这多好啊！

遇到不如意的事，反过来想想，自己因没得到期望中的什么而沮丧，那么，是不是相关的其他人得到好处了？那不是应该替对方高兴吗？我这样想是受一位同修的交流带来的启发，她在文章中提到，之前她为亲戚多得到利益，自己失去利益而不舒服，后来转变观念了，觉得应该为亲戚得到了所想要的而高兴。

和常人相处时，自己通常会表现得对对方善，背后是目的心，觉得这样让对方领自己的情以利于讲真相，而有时遇到对对方有利可自己无法参与其中的事，自己内心并不乐意，觉得自己没得到好处，没得到表现善的好处，可却要默默付出一些。真是严重的私心，凡付出都期待回报，算计得失，怕吃亏，而不是无条件的为对方好，这不符合“善”，也不符合“真”，这样“表现善”的做法和道德下滑后的常人那种为了讨好人而恭维有什么两样？都是做表面功夫而不是付出真心，神目可看的一清二楚。

过去自己做三件事，都是以自我为中心。在这样的心态下，哪怕做救人的事，都没有神圣感，内心不是平静祥和的，其实是因为，把神圣的事也做成为私的，为了展示和证实自我的了。内心念念不忘的是：我的时间、我的付出、我的收获、我的提高、我的面子、我的得失等等。

前一阵有一次，当我真心为干净世界以及神韵发正念后，当晚我发现，家人在看大法弟子做的节目，这是很久以来都没有的事了。当时心里很感慨，觉得是师父在鼓励我。其实，过去很多年，每年都为神韵发正念，我不是经常做吗？那这次有什么不同？扪心自问，其实我过去发正念，都有种走形式的因素，更加糟糕的是，我心里只关心自己参与的部分，对于不是自己参与的都不是真心在意的，这是非常严重的私心。而这次发正念，是去掉私心，觉得我要放下自己关心的，而去支持师父关心的，这才是助师正法。

这次的经历也回答了我的一个疑惑，过去我一直不解，有个同修，很老实甚至木讷，能力也显得不强，被人欺负也不介意，做的都是不起眼的事，但是她做事时常感觉到能量的加持，打坐经常是在鸡蛋壳里的感觉。而我做一些重要的证实法的事都感受不到加持，总像常人做事，打坐杂念丛生，自己也觉得哪里不对劲儿。现在明白了，神看重的不是事情大小的不同，而是私心大小的不同。一颗无私的心才最珍贵，厚道老实之人，是神所青睐的。

其实，一些传统故事中不是早就揭示出这点了吗？佛不看重形式而看人心。那个带着香灰去见佛的人，自以为付出巨大，试图在佛面前表功，可是佛不看重香灰的多少而看心有多纯净；那个捧沙献佛的孩子得到很大福报，只因内心纯净。

“顺境”还是“险境”

成长的经历，让自己觉得只有完美的人才配得到外界的认可和关爱，希望成为“别人家的孩子”。因此，对人对己的关注点不是内心的道德，而是外在的表现、成绩等，根子是在意外界的认可度。这是一种现代社会普遍存在的极度扭曲的价值观。

一方面，对自己的各方面不知足也不满意，另一方面，希望得到别人的认可。因此，在某方面自以为有点成绩后，就长期缩在令自己感觉舒适的“顺境”里，这里，是一个适合自我膨胀和自我保护的小圈子，听到的都是肯定和认可的话语，而没有否定和质疑的声音。把自我和私欲养大，结果只能是害自己，因为这是背离宇宙特性的。

那时的自己，对于看不上的人从内心不屑一顾，自以为没表现出来，但其实不自觉就带出来了，伤害了很多人，造了很多业；遇到矛盾，不是心平气和去协商，而是气势汹汹的，得理不饶人。

这些年的教训使我认识到，表面上的境遇好坏、成功与否，都不重要，重要的是自己的内心境界究竟在哪里？是不是善良而纯朴的？身边不是不时有一些同修，从各种成功的高峰掉落到磨难的深渊吗？也许就是当初没有识别到某个“顺境”其实是“险境”，因心性而险。

扭转变相的不信

过去，我对自己守心性、放下人心、提高层次等都没信心，其实是长期不会实修导致的变相的不信法。现在的想法就是，我相信自己即使目前暂时做不好，但最终一定能做好，因为这是师父要的。

一直记得一位修炼有素的同修的交流：“每当我难大的时候，就不停告诫自己，我过不去，可是法会带我过去，师父一定带我过去，不停的学法，把自己交给法，即使人眼看不到希望，也一定抓住法不要放手。”

师父在《转法轮》里讲：“好坏出自一念”。对于自己的修炼，首先要相信，觉得自己能做好，而不是觉得自己不行，觉得自己不是修炼的料等等。其实，信的本质不是相信自己，而是相信师父和大法，就像这位同修交流的那样。

师父在《转法轮》里讲：“咱们电视机里边这个电子元件，要是给你多加一个其它元件，你说这个电视机会什么样？马上就坏了，就是这个道理。”

我悟到，不正确的观念就等于“其他元件”，比如，觉得自己怎么都不会修啊、不行啊等等。甚至觉得，是不是因为自己根基不好、心性达不到大法的要求而师父没管自己，这是非常不好的对师父不信不敬的想法。种种此类埋藏很深的观念，其实是严重影响修炼的，必须挖出来归正成符合法的想法。

我现在就这样想：不管旧势力把我的思想搞得如何变异，如何远离传统和善良，不懂知足、不知感恩、爱走极端，过去还像个刺猬，稍不合意就用尖刻的话语去刺人，背后是目中无人、狂妄自大以及贪得无厌……可谓问题多多。但是我就相信师父和大法能够归正我这个变异了的生命，我的希望和未来就寄存于用心学法中。师父慈悲洪大，不嫌弃任何生命，那我也不应妄自菲薄，就在大法中修，就像那位同修说的：“把自己交给法”。

近几年的修炼，我看到自己在一些方面心性的巨大提升，是过去不可想象的，过去无论怎么自责、沮丧、试图强为都无济于事；但同时，我也看到了自己在另一些方面的心性目前还很差，很多还不如一个常人中的善良人，自己一时还突破不出来，我认识到，这背后其实牵扯更顽固的物质，与我从小累积的现代变异观念有关，其实是被旧势力强加的、安排的。对于这部分，我现在的想法是，我不会像过去那样灰心丧心和妄自菲薄，我相信我总会突破出来、提升、做好，就在法中修，我自己虽然感觉无力和艰难，但我坚信大法一定可以重塑我。

去掉“狠”

我过去习惯于把事情往没信心的方向想。比如，觉得有的同修修了多少年，还经常发火啊妒嫉啊，而且屡下决心却屡不改，觉得他们还不如很多常人，觉得他们在修心方面没啥希望了；也会觉得自己某方面就是怎样怎样，多年没提升，很失望。

这样的负面思维导致对人没信心，对己没信心，给别人或自己带来的是打击而不是鼓舞。现在扭转了这种思维，看到了希望，其实，无论什么方面的心性、状态不好，根子上都是学法没学好，既然认识到了，从现在开始做起，学法时认真、专注，用强大的主意识学法，什么都能归正。

现在很忏悔自己对待同修的那种“狠劲儿”，对别人的问题，从内心狠狠的嫌弃。交流时话语重、扣帽子，这样的交流等于落井下石似的把人往下推，而不是往上拉，心态其实很不善，如果负面影响到同修，自己其实也造业了。因此认识到，交流不是为了把话说痛快，而是要考虑后果的，如果导致负面后果自己是要承担责任的。

我觉得，这种“狠”的背后是党文化。而神佛是慈悲的，古话讲“上天有好生之德”，神佛总是盼着人好，希望多给人机会，对错误也总是希望网开一面。而我过去那种心态就不是这样，而是抓住问题就上纲上线，感觉对方都没出路了似的，其实就是旧势力那种心态，表面严格要求，但本质就是不想让人修上去。

一个长期帮助我的同修，很善良、传统，总是正面鼓励我，而且鼓励我从最简单易行的方式开始做，慢慢来，别着急。不知不觉中，我也真的在很多方面提升很大了。相比之下，我对待其他同修却不会这样的方式，包括对待自己，习惯于“狠”的方式，经常的想法就是，都什么时候了，如果不马上改正什么就会怎样怎样，给人带来没出路似的恐惧感，或者导向急躁甚至走极端。

最近，我清晰认识到了，“狠”不是“严格”，而是恶的方式。用这种方式对待自己，会让自己更没信心；用这种方式对待孩子，也许会把孩子推出去；用这种方式对待同修，会打击同修而不是帮同修。说“狠话”类似于恶党的批评与自我批评，而大法是最高的科学，用理性、智慧和慈悲从根本上改变人，不是靠强压来改变谁。

师父在《二零零五年旧金山法会讲法》中讲：“做不好慢慢做，知道抓紧就好。着急是没有用的，着急也是执著。不用着急，就做大法弟子该做的。看别人怎么做你就怎么做，渐渐的就走出了你的路，渐渐的你就会用你自己的方式去做了。”这段法中，师父三次提到不要“着急”，两次提到“渐渐”，一次提到“慢慢”。我理解，这是善的、理性的方式，给人余地、时间和出路，体现着包容和善意。客观上，人们改正什么，也是有个过程的，需要时间，也许还会反复，不是一蹴而就的，而党文化下的妄想和贪求却追求速成，什么“亩产万斤”、“一夜暴富”等。

现在真心忏悔过去的很多负面思想和言语，认识到，从心里想起任何同修时，都要对对方有信心，本质上是对大法能够归正对方充满信心。要从内心深处，给无论处在什么状态下的同修（包括自己）一条光明的出路，能够修好及提升的路，因为这才是符合师父要的，符合师父希望的。

我想到，师父是多么殷切的盼望着每一个弟子都不断提高，都能圆满，其中就包括我自己看不惯的甲同修、乙同修……我很后悔过去对同修的不善之念。从法中我理解，师父要求我们“互相救”，而不是从思想语言中去打压别人。

我悟到，给别人路也就是给自己路，不善的言语和想法，带给同修打击，也对自己不好。师父在《各地讲法九》<在新唐人电视讨论会上的讲法>里讲：“你们要敞开自己的胸怀，不要排斥自己的同修。那会把自己的路堵上的。”

我还体会到，和同修交流的基点很重要。交流不是强调自己或谁谁做得怎么好，从而令听到的同修产生望尘莫及，觉得自己差太远的没信心的想法，那背后也许有证实自我的心或攀比别人的心。交流要使听到的同修增加修炼的信心。想想师父在法中对于各种状态不理想的弟子们是怎么讲的，怎么鼓励的。说话要在法上，要切实替对方着想，基点为他，这才是证实大法。话语的效果是让同修相信自己能行，哪怕一时不行，哪怕某点不行，都没关系，只要去努力，学好法，最终一定能行！我觉得，这样的效果才是符合了师父想要的，希望每个弟子都能修好。

心性的提高

从前，我每当听说别的同修从火爆脾气变得温和能忍，种种巨大转变，都感觉这些对于我来说好像天方夜谭。自己一直感觉不到心性的明显提高，遇到矛盾，不时怒气冲天，和家人吵架后曾暴走，管孩子大吼大嚷，搅扰四邻，自己也难堪，但控制不了。

近几年，随着学法入心，心性也不断在提升。当然，也得感谢好心同修的交流，以及大法网站文章及传统故事给我的启发。我从经常发脾气到发脾气次数减少，到基本不发脾气了，再后来，可以忍受别人的小脾气而较少动心了，面对别人的轻慢，也能尽量善意理解对方了。这些在过去是根本不可能的，过去自己的气恨心大如山，一点小事都会气得不行，把人恨得不行。

我过去容易激动，或高兴、兴奋，或生气、愤怒，有一种情绪容易“高亢”的状态，家人说我沉不住气，背后是贪欲强，达到所贪求的目的就高兴，否则就不满。现在，家人说我变得平静多了。传统故事里，修行人都是比一般人更平静、心淡的，“高亢”情绪是党文化下的产物。

遇到不顺心的事，我以前就着急上火，然后就与人争斗、固执己见，往往把事情搞得更糟；现在，学着平和的协商，对人善意理解。也越来越明白了一个法理，师父在《各地讲法七》<美国首都法会讲法>中讲的：“最好的方式就是遇到什么事情不要往前顶劲、往前抢、往前追逐着去解决，把心放下来，往后退一步，去解决。”最近的几件事，我感觉到，“往后退一步”真是一个百试不爽的妙法良方，不是吃亏了、被动了，而是出现一片广阔的新天地。因为这是符合宇宙大法的方式，法力就能展现，退一步反而带来好的结果，而费力的往前顶劲反而钻到牛角尖里去了，越顶路越窄。

各种人心放淡的同时，也越来越体会到，秉持传统价值，待人谦卑、宽厚的重要，不论对谁。认识到后，也在尽量努力做，告诫自己，不可轻慢任何人。

对三件事的反思

我认识到，自己过去，对于三件事，都是追求形式上的带劲儿，其实是在其中满足自己的人心喜好。背后还有党文化的好大喜功、面子工程等等。

比如，过去提到学好法，就注重量，或者背下来多少，而不管是否专注了、学進去了；炼功也是，记得，曾兴奋于打坐突破了两小时，但过程中杂念丛生，还看时间，偶尔甚至查邮件，这样坐几小时不也白搭吗？发正念也是走形式居多，仔细审视一下，居然都没有几次集中念头、按标准做的时候。自己过去有种习惯，好像觉得形式上做到就可以了，至于做的质量如何，似乎不关心，这不等于是在弄虚作假吗？糊弄事儿，骗自己。

别说修炼这么严肃的事儿，即使做人中的事，都不能糊弄啊。师父在《北京<转法轮>首发式上讲法》中讲：“说这个工人惚兮恍兮的工作，这手弄不好伸到齿轮里去了。那高空作业的惚兮恍兮说不定掉下来，那不是生产安全问题吗？”

对于讲真相的事，我过去重视有“成就感”的事，说白了，就是能更好证实自我的事，抱着这种心态，其实是给自我添砖加瓦。近期，我感觉师父点化我，要注重做默默配合别人的事，而不是自己出彩的事。当我做一些曾经看不上眼的事时，有种久违了的愉悦和踏实感，我明白了，这是修去私心的过程。我也悟到，因为我太过自私和自我了，非常缺乏无私的、默默付出的心态，因此师父才这样点化我，安排我走一条去私心的路。因为自己如果继续往助长自我的方向去，那真是一个把私心养大后的膨胀和爆炸的结局，很可怕的。

过去，自己盯着“大”的方面，比如，手上事進展如何，早起没有，文章被发表没有，等等，后来发现，对这些的重视的背后是重形式、求结果的心。为什么自己不重视另外一些事情？比如，学法时是否专注了？发正念是认真发还是走形式了？炼功时尽量克制杂念了吗？做事过程守心性了吗？也明白了，修炼就是去人心，自己重视的恰恰凸显出人心重，要从根本上扭转认识。

修炼人的“使命”是一件多么严肃、神圣、超常的事？难道走过场敷衍可以算数吗？过去谈到做好三件事，我的看问题角度、方式都是落在人中，落在了可见的“成果”上，觉得自己感觉好、别人看着好就好，可却不重视神是怎么看的。

越来越认识到，修炼不是累积做事成果，而是在做事中不断改变观念，心在不断升维。这样才好比从小学生進阶到博士生，如果只是累积做事成果，可观念和思维方式还是老样子，那就很像把中国、日本等各国的小学课本都学了一遍，可最后还是个小学生。

结语

过去我不满意自己的修炼状态时，总希望找到深层执著啊，和同修切磋啊，其实是寄希望于有什么提升的捷径。后来认识到，首要的就是去认认真真的学好法（其他方式起辅助作用），过去我还真不知道自己在学法方面有这么大的问题，也不知道还有办法去立即改進这个问题。

我感觉，学好法是走出困境的指路灯。对证实法的事，在困境中要力所能及的做能够做的，尤其是默默做的不起眼的事，做事一定不能证实自我。要去掉自私、自我、贪欲，学习不计回报的真正的善良（而不是带有目的去表现的善），这是修心的关键。我悟到，真修实修，就在专注和珍惜每一个瞬间中落实，学法炼功的每一个瞬间、一思一念……

我这个在红尘中迷失很深，道德在地狱的生命，师尊慈悲，一直呵护着、点化着我，苦心安排各种机缘引导我归正，学会实修。对我而言，一点点破除自己顽固的观念就是在破除旧势力的安排中走自己修炼的路。过程中深深体会到，没学好法就很难破除变异观念。忏悔自己的过往，感恩师尊的不离不弃，今后，我会用心学好法，做好三件事，弥补自己的过失，不辜负师尊的慈悲救度。